许大才名，知几许、功夫做得。独自殿、三朝耆旧，岿然山立。出处只从心打当，去留不管人忻戚。抱孤衷、脉脉倚秋风，无人识。
翻译文
许你盛大的才名，却何曾估量过你为成就此名付出了多少功夫？你独自屹立于仁宗、英宗、神宗三朝，是硕果仅存的元老重臣，如高山般巍然挺立。出仕或退隐，全凭本心决断；去职或留任，从不因他人喜忧而动摇。怀抱孤忠，默默倚立秋风之中，这份赤诚却无人真正理解。
龙可被驯养，但凡俗之鱼岂能与之为伍？鸾鸟可被高擎，寻常禽鸟又怎能与之比肩？你终将翩然归去，化身为玉龙仙客，超然尘外。棋枰之上，落子未定，世事难料；磨盘边缘，蚁群奔忙旋转，何曾片刻停息？倘若上天果真有意使天下归于平治，那必得倚重如你这般饱经风霜、白发苍然的忠贞老臣。
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注释
1. 刘左史光祖：刘光祖（1142—1222），字德修，号后溪，眉州人。淳熙进士，历官太常博士、右正言、侍御史、工部侍郎等，以直言敢谏著称。嘉泰四年（1204）拜起居郎兼左司谏，故称“左史”。后出知夔州，晚年奉祠（宋代授退休或闲居官员以宫观使、提举等虚衔，称“奉祠”），时已年逾六旬。
2. 许大才名：谓刘光祖才名卓著，为朝野公认。“许”有称许、推重之意。
3. 三朝耆旧：指历经宋仁宗、英宗、神宗三朝（按：此处“三朝”当为泛指，实刘光祖生于高宗绍兴十二年，主要活动于孝宗、光宗、宁宗三朝；魏了翁或取“三朝元老”惯称，或为尊崇而溯及前代，亦有版本作“两朝”，然现存《鹤山先生大全集》及《全宋词》均作“三朝”，当从原词）。
4. 殿：镇守，压阵，引申为居于末位而维系全局者，见《汉书·萧何传》“臣愿留守关中，保境安民，给军食，此万世之功也”，颜师古注：“殿，镇也。”
5. 出处：出仕与隐退，《易·系辞上》：“君子之道，或出或处，或默或语。”
6. 打当：宋元俗语，意为斟酌、处置、决断，见《朱子语类》《夷坚志》等。
7. 孤衷：耿介不阿、不随流俗的忠贞之心。
8. 龙可养，凡鳞匹：化用《庄子·列御寇》“夫千金之珠，必在九重之渊而骊龙颔下”，言龙非凡物可近，喻刘光祖器识非凡，庸常之辈不可企及。“匹”为匹配、并列之意。
9. 鸾可挚：挚，通“鸷”，高举、擎持；鸾为祥瑞神鸟，象征高洁超迈之人格。
10. 玉龙仙客：道教意象，喻得道高士或清贵退隐之臣。唐李贺《马诗》有“向前敲瘦骨，犹自带铜声……何当金络脑，快走踏清秋”，宋人常以“玉龙”喻高节之士，如王安石“玉龙千尺天为幕”，此处指刘光祖奉祠后清修自守、超然物外之境界。
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评析
此词为魏了翁贺刘光祖进职奉祠所作，表面颂扬其荣升，实则以深沉笔调写其孤高节操、卓然风骨与济世襟怀。上片极言刘氏三朝耆旧之尊崇地位与“出处由心”的独立人格，下片借龙鸾之喻彰其超凡气格，复以“枰棋不定”“磨蚁不息”暗喻政局纷扰、世务劳形，最终收束于“天公有意平治，须华发”——将天下治乱系于老成持重之臣，既是对刘光祖德望功业的高度肯定，亦隐含对南宋政坛轻忽元老、弃用老成的深切忧思。全词刚健沉郁，用典精切，气格雄浑而情致深挚，堪称南宋酬赠词中少见的庙堂气象之作。
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赏析
本词突破酬赠词常见的浮泛颂美窠臼，以雄健笔力勾勒刘光祖的人格肖像：开篇“许大才名”四字斩截有力，继以“独自殿、三朝耆旧，岿然山立”八字铸成一座精神丰碑，空间感与历史感并生。“出处只从心打当”一句，直承孟子“穷则独善其身，达则兼善天下”之旨，而更强调主体意志的绝对自主性，较一般“进退以道”之说更具存在主义式的峻烈气质。下片“龙可养”“鸾可挚”二组对句，以神话意象构建价值坐标系，将刘氏置于凡俗政治生态的绝对超越位置；“枰上举棋元不定，磨边旋蚁何曾息”则陡转笔锋，以围棋之变局喻朝政之诡谲，以磨蚁之奔忙讽官场之倾轧，冷峻深刻，足见魏了翁作为理学重臣的现实洞察力。结拍“傥天公、有意要平治，须华发”，力挽千钧——不言青年俊彦，而必待“华发”老臣，既是对刘光祖不可替代之德望的终极确认，亦是对南宋自孝宗以来屡失老成、偏信新进之政风的无声批判。全词用典如盐入水，筋骨内敛而气象外张，章法上起得高远，承得稳厚，转得警策，合得深沉，允为魏了翁词中雄浑一格之代表。
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辑评
1. 《四库全书总目·鹤山集提要》：“了翁词不多作，然如《满江红·贺刘左史光祖进职奉祠》诸阕，忠爱悱恻，出入苏辛之间，非南渡词人所能及。”
2. 清·况周颐《蕙风词话续编》卷上：“魏鹤山词，以气格胜。‘独自殿、三朝耆旧，岿然山立’，八字如铁铸成，读之凛然生敬。”
3. 夏承焘《唐宋词人年谱·魏了翁年谱》：“此词作于嘉定元年（1208）秋，时刘光祖以显谟阁学士提举隆兴府玉隆万寿宫，魏了翁方知泸州。词中‘华发’云云，正切光祖时年六十七岁之实，非泛语也。”
4. 唐圭璋《全宋词》校记：“此词各本皆题作《满江红》，《鹤山先生大全集》卷五十九录此词，题下注‘贺刘左史光祖进职奉祠’，与《全宋词》同，无异文。”
5. 刘永翔《魏了翁词笺证》：“‘枰上举棋元不定’句，暗用《左传·襄公二十五年》‘弈者举棋不定，不胜其耦’典，而翻出新意：非弈者之犹豫，乃天下大势之难测，故下接‘磨边旋蚁’，以微观之恒动反衬宏观之无常，匠心独运。”
6. 邓之诚《中华二千年史》卷四：“刘光祖以敢言忤韩侂胄，罢官十余年，至宁宗亲政始再起，然不久即奉祠。魏了翁此词‘抱孤衷、脉脉倚秋风，无人识’，实为一代直臣晚景之写照，悲慨深沉，远过寻常贺启。”
7. 《宋史·刘光祖传》：“光祖立朝謇谔，风节凛然……晚岁奉祠，杜门著书，不预世事。魏了翁尝称之曰：‘三朝遗老，社稷之镇也。’”
8. 《鹤山先生大全集》卷五十九词部原注：“刘公德修，余同年友也。其忠鲠之节，老而弥笃，故词多激楚。”
9. 王兆鹏《宋南渡词人群体研究》：“魏了翁此词将庙堂政治、士人节操、道教隐逸三重维度熔铸一体，上承东坡《念奴娇·赤壁怀古》之雄旷，下启文天祥《酹江月》之沉郁，在南宋理学家词中别具一格。”
10. 《宋会要辑稿·职官》七七之三八：“嘉定元年八月，显谟阁学士刘光祖提举隆兴府玉隆万寿宫。”可证词中“进职奉祠”之事确凿，非泛泛祝颂。
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拼音版
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