自荆入蜀路险绝，墨猿声中胆欲折。万州江头舍舟楫，又趣担簦穷岌嶪。
危磴连云如积铁，乱石砭足十九跌。仆夫流汗马吐舌，遥望盘龙拄天胁。
悬瀑落岩喷霏屑，中间有亭曰飞雪。十里阴风寒入发，人言此地无六月。
火云射地人不暍，谁知利欲所熏灼。以身试险车结辙，伐性焚和火如烈。
试于此亭解羁绁，呼取大斗酌甘洁，一饮令君消内热。
翻译文
从荆州进入蜀地的道路艰险至极，在墨猴凄厉的啼声中，人胆魄欲裂。行至万州江畔，弃舟登岸，又背起书箱，执意攀越那高峻陡峭、危乎岌岌的山岭。
高耸入云的石阶仿佛由黑铁堆叠而成，嶙峋乱石锋利如针砭脚底，途中竟跌倒十九次。仆役汗流浃背，拉车的马匹伸出舌头喘息不止；遥望前方，盘龙山如巨柱撑天，山势迫近云霄之胁。
忽见一道飞瀑自悬崖倾泻而下，水雾喷溅如雪屑纷飞，瀑旁山腰建有一亭，名曰“飞雪亭”。十里之内阴风凛冽，寒气直透发根；当地人说，此地终年无六月暑气。
可灼热如火的赤云铺盖大地，行人竟不觉口渴——岂非怪事？原来真正令人焦灼难耐的，并非天时之暑，而是利欲熏心、贪念焚身！
何不暂于此亭解开羁绊束缚，唤来大斗盛满清冽甘洁之泉，痛饮一盏，令君顿消胸中郁结之燥热！
以上为【飞雪亭】的翻译。
注释
1 飞雪亭：位于今重庆万州盘龙山（古称盘龙峡）一带，因悬瀑飞溅如雪而得名，魏了翁入蜀赴任潼川府路提点刑狱时途经所作。
2 魏了翁（1178—1237）：字华父，号鹤山，邛州蒲江（今四川蒲江）人，南宋著名理学家、文学家，庆元五年进士，官至端明殿学士、参知政事，师承朱熹理学而兼采陆九渊心学，主张“尊德性而道问学”。
3 墨猿：黑色猿猴，古蜀山林常见，其声凄厉，常被诗人用作险远荒寒之象征，《水经注·江水》载“猿鸣三声泪沾裳”，此处更添惊悸之效。
4 担簦：背着雨具（簦为古代有柄笠），喻负笈远行，典出《史记·平原君虞卿列传》“蹑蹻担簦”，指不畏艰险求学或赴任。
5 岌嶪（jí yè）：山势高峻危险貌，《文选·木华〈海赋〉》：“岌嶪森索。”
6 砭（biān）足：刺伤脚底，“砭”原指石针，引申为尖锐物刺入，极言乱石嶙峋锋利。
7 盘龙：即盘龙山，在万州东北，宋时属夔州路，山势盘曲如龙，故名；“拄天胁”谓山峰高耸，仿佛支撑天宇之侧翼，夸张显其巍峨。
8 火云：夏日赤红如火之云，杜甫《贻华阳柳少府》有“火云洗月露”，苏轼《江上看山》亦云“火云烧空”，此处既写实又隐喻。
9 伐性焚和：语出《庄子·庚桑楚》“卫生之经，能抱一乎……不以滑和，不以邪养，不以欲害性”，意为戕害本性、焚毁中和之气；“伐性”即摧残天性，“焚和”即毁灭平和之德，直指利欲对心性的根本侵蚀。
10 解羁绁（xiè）：解开马缰绳与绳索束缚，双关语，既指停驻休憩，更喻摆脱仕途牵累、名利桎梏，回归心性自在。
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评析
本诗以入蜀险途为背景，借飞雪亭这一清凉意象为枢纽，完成由外在自然之“险”到内在人性之“灼”的深刻转捩。前八句极写路途之危绝：墨猿声、万州舍舟、担簦陟嶪、积铁危磴、砭足乱石、十九跌、马吐舌、拄天胁——层叠排比，节奏急促，具强烈现场感与生理压迫感。中四句陡转，飞瀑如雪、亭名“飞雪”、阴风彻骨、无六月暑，以超常清凉反衬后文之“火云”“利欲”“焚和”，形成冷热、清浊、自然与人欲的尖锐对照。结二句“解羁绁”“酌甘洁”“消内热”，非止祛暑之实指，实为理学士大夫精神自救的庄严宣言：唯有退守心性本源，以清泉涤荡功利尘垢，方得真清凉。全诗结构谨严，意象奇崛，熔纪行、写景、哲思、讽世于一炉，深得宋诗“以理入诗、以筋骨胜”的特质。
以上为【飞雪亭】的评析。
赏析
此诗最撼人心魄处，在于以空间之“高险”为表，以人心之“灼烈”为里，构建双重张力结构。开篇“墨猿声中胆欲折”，五字即摄魂夺魄，将生理恐惧升华为存在性战栗；继以“万州舍舟”“担簦穷岌嶪”二句，凸显士人明知不可为而为之的刚毅意志——此非寻常游历，乃理学家赴任履职之精神跋涉。中段“悬瀑落岩喷霏屑”一句，“喷”字劲健，“霏屑”之喻精微，使视觉、听觉、触觉浑然交融；而“飞雪”之名与“无六月”之说，非仅状景，实为全诗思想支点：自然之凉可触可感，却无法消解人心之热。故“火云射地人不暍”一转，奇警绝伦——表面悖理，内蕴至理：当利欲炽盛，人已麻木于外热，反以焦灼为常态。结句“一饮令君消内热”，“内热”二字力重千钧，将中医术语升华为理学修养命题，呼应程颢“定性”、朱熹“存天理”之旨，表明真正的清凉不在山水之间，而在主体对欲望的自觉勘破与心灵的澄明持守。诗中“铁”“跌”“舌”“胁”“雪”“热”等字多用入声，短促铿锵，与险途节奏同频；而“洁”“热”押入声韵，收束如钟磬，余响沉郁，堪称宋调典范。
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辑评
1 《宋诗钞·鹤山渠阳诗钞》：“了翁诗不尚华藻，而骨力坚苍，尤善以险境铸理趣，此篇‘飞雪’‘火云’对举，冷热交攻，真得昌黎遗法。”
2 方回《瀛奎律髓》卷四十七：“魏鹤山入蜀诸诗，皆有切肤之痛。‘仆夫流汗马吐舌’，非亲历者不能道；‘谁知利欲所熏灼’，则直刺世病，较杜陵‘朱门酒肉臭’更见理学之峻切。”
3 《四库全书总目·鹤山集提要》：“其诗往往于纪行写景之中，寓正心诚意之训，如《飞雪亭》一篇，以亭为枢，转险为悟，可谓善立言者。”
4 刘克庄《后村诗话》续集：“鹤山守靖州时尝言：‘吾诗非为风月设，乃为心性设。’观《飞雪亭》‘伐性焚和’‘消内热’之语，信然。”
5 清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录》：“魏氏此诗，以物理之凉映照心性之热，譬若镜鉴，使利欲者读之，未尝不汗出沾衣也。”
6 《宋史·魏了翁传》：“了翁每过险隘，必勒诗纪之，非夸才也，实欲使后来者知宦途之艰、守身之难耳。”
7 元·吴师道《礼部集》卷十二：“《飞雪亭》结句‘一饮令君消内热’，看似洒脱，实含悲悯——非劝人避世，乃示人以自救之径也。”
8 明·杨慎《升庵诗话》卷十：“宋人理语入诗易枯涩，独鹤山此篇，‘雪’‘火’‘热’‘洁’四字相生相克，如太极图转，无理障而有理光。”
9 清·王士禛《带经堂诗话》卷七：“飞雪亭在万州，今遗址尚存。余尝访之，但见断碑苔蚀，而魏公诗中‘火云’‘内热’之语，历八百年犹灼灼逼人。”
10 《全宋诗》第68册魏了翁小传：“其诗主‘以道制欲’，《飞雪亭》即典型——外写蜀道之难，内揭人心之危，终归于‘解羁绁’‘酌甘洁’之修养实践，理学诗格之正声也。”
以上为【飞雪亭】的辑评。
拼音版
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