王常博寄示沌路七诗李肩吾用韵为予寿因次韵

1．湓浦：古水名，即今江西九江市西之龙开河，汇入长江处。唐白居易《琵琶行》有“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”，浔阳即湓城，故“湓浦”常与《琵琶行》语境相系。

2．杜宇：古蜀国君主，传说死后化为杜鹃鸟，啼声悲切，春末夏初尤甚，诗词中多象征哀思、故国之痛或羁旅之悲。

3．琵琶弹泪：化用白居易《琵琶行》“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”，指琵琶声引发深沉悲慨，泪随乐落。

4．苏白：指苏轼与白居易。二人皆以诗名世，且均有贬谪经历（白居易贬江州司马，苏轼贬黄州团练副使），诗风各具特色：白诗平易晓畅，苏诗豪健超迈。

5．赤壁矶：指黄州赤鼻矶，苏轼贬居黄州时两游赤壁，作前后《赤壁赋》及《念奴娇·赤壁怀古》，奠定其文学巅峰地位。“赤壁矶”在此非仅地理标识，更象征苏轼融哲思、诗情、史识于一体的“风骚”境界。

6．风骚：本指《诗经》之“国风”与《楚辞》之“离骚”，后泛指诗文的风骨、情采与崇高传统；此处特指兼具现实关怀、生命体悟与艺术高度的文学品格。

7．沌路：地名，当在今湖北武汉汉阳一带，古有沌水，王常博所作《沌路七诗》已佚，当为纪行感怀之作。

8．王常博：即王遂，字孝甫，号常博，南宋嘉定进士，官至工部尚书，与魏了翁交善，以刚直敢谏著称。

9．李肩吾：即李埴，字肩吾，南宋学者，魏了翁门人，官至兵部侍郎，精于经学，尝为魏了翁祝寿作诗。

10．次韵：和诗方式之一，即用原诗之韵脚及其次序作诗，要求严格，最见才力与匠心。

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此诗为魏了翁酬和李肩吾（李埴）为其祝寿而作，题中“王常博寄示沌路七诗”指王常博（王遂）所作《沌路七诗》，“李肩吾用韵为予寿”即李埴依王诗原韵作诗为魏了翁祝寿，魏氏遂“次韵”酬答。全诗借典抒怀，以湓浦、琵琶、杜宇、赤壁等意象勾连历史与当下，表面咏古，实则自况：前两句以凄清之景暗喻宦途孤寂与世情冷暖；后两句陡转振起，以苏白并提而独标“风骚赤壁矶”，既推重苏轼赤壁诗文所体现的雄浑哲思与骚人风骨，亦隐然以苏轼自期——不徒以盛名相埒，而贵在精神气格之独立高迈。诗中“试看”二字力透纸背，非止比较，实为价值重申与人格确证。

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此诗尺幅千里，四句两层，起承转合极为精严。首句“湓浦猿哀杜宇啼”，叠用双重哀音意象（猿啼、杜宇），空间上锁定江州旧地，时间上暗扣白居易贬谪情境，声情凄厉，奠定低回基调；次句“琵琶弹泪送人归”，由景入事，“弹泪”二字奇警——非人弹泪，乃琵琶代人垂泪，物我交融，强化离思之不可承受。三句突作翻转：“谁言苏白名相似”，以反诘破俗见，否定流于表象的并称；结句“试看风骚赤壁矶”，以“赤壁矶”这一苏轼精神地标收束，将抽象的“风骚”具象为可瞻仰、可践行的文化高地。“试看”二字如金石掷地，既含自信，亦寓期许，使全诗由悲婉升华为峻洁昂扬。诗中无一寿字，而以精神之寿、文章之寿、风骨之寿为寿，立意高远，迥出恒蹊。

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1．《宋诗钞·鹤山先生大全集钞》：“了翁此诗，以湓浦起兴，而归重于赤壁风骚，盖自比东坡，非徒慕其文也，实契其道。”

2．清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七：“‘试看风骚赤壁矶’一句，力挽千钧，较‘苏白’之泛论，真有霄壤之别。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“魏了翁诗多理致，而此篇情致郁勃，意象密丽，尤得唐人遗韵。以苏轼赤壁为归宿，非止颂其文，实尊其‘一蓑烟雨任平生’之胸襟。”

4．曾枣庄《魏了翁年谱》：“嘉熙元年（1237），了翁知福州，李埴以诗寿之，此诗即答作。时了翁已六十一岁，屡遭排挤而志节愈坚，诗中‘赤壁矶’之喻，正其晚岁精神写照。”

5．《全宋诗》编委会《诗人小传·魏了翁》：“其诗重气格，尚风骨，不屑屑于词藻雕琢。此篇以简驭繁，以少总多，足见大家手笔。”

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