觉华山居三首

1 觉华山居：南宋仲并晚年隐居之所，具体位置待考，或在江苏常州或浙江湖州一带，属江南丘陵山地，非今辽宁觉华岛（唐宋时称“桃花岛”，元以后始称觉华岛），此处当为同名山居。

2 仲并：字弥性，江都（今江苏扬州）人，南宋高宗绍兴年间进士，历官光禄丞、枢密院编修、饶州通判等职，晚年退居山林，工诗文，有《浮山集》传世。

3 倏起：忽然兴起。倏，疾速貌，《说文》：“倏，犬走疾也。”

4 郊扉：城郊简陋的柴门，代指世俗尘网或仕宦生涯的边界。

5 朝市辕：指向朝堂与市井奔走的车驾，喻仕途营营。辕，车前驾牲口的直木，引申为车驾、行迹。

6 山迥：山势辽远幽深。迥，遥远、高远，《说文》：“迥，远也。”

7 援笔：执笔，指即兴赋诗或书写。

8 携筇：拄着竹杖。筇，古时蜀地所产良竹，宜制杖，后为手杖代称。

9 襟度：胸襟与气度，指人的精神容量与价值尺度。

10 休论：不再谈论，含有主动疏离是非、持守静默之意。

以上为【觉华山居三首】的注释。

此诗为仲并退居觉华山居后所作组诗之一，以简淡语言写超然心境。首联以“倏起”“亟回”形成强烈动作张力，凸显弃仕归隐的决绝与自觉；颔联将君恩与山居对举，在忠爱与高蹈间达成精神平衡，非避世之消极，实守道之从容；颈联“醉醒语”“前后村”以日常细节呈现闲适而清醒的生命状态；尾联“是非襟度外”直承魏晋风度与宋儒定性之学，结句“客至总休论”更以缄默为境界，非冷漠，乃对是非之争的彻底超越。全诗无一僻典，却气格清刚，理致深微，是南宋士大夫“居庙堂则忧其民，处江湖则忧其君”精神在隐逸书写中的独特回响。

以上为【觉华山居三首】的评析。

此诗以五言八句构成典型宋人格律诗结构，严守平仄（仄起首句不入韵式），中二联对仗精切而不板滞：“倏起”对“亟回”，动作迅疾相映；“君恩”对“山迥”，宏阔与幽微相生；“援笔”对“携筇”，文事与行迹相参；“醉醒语”对“前后村”，时间意识与空间体验交融。尤为可贵者，在于其“理趣”不落理障：颔联“君恩如父母，山迥亦乾坤”，将儒家忠孝伦理与道家自然观熔铸一体——君恩非拘于朝阙，山居亦未离大道，故退隐非逃责，而是以另一种方式践履天命。尾联“是非襟度外”化用《庄子·齐物论》“彼亦一是非，此亦一是非”而反其意，非泯灭是非，乃因心正理明，故不陷于口舌之辩；“客至总休论”更暗合程颐“君子之学，莫若静”之旨。全诗无一句写景状物之铺陈，而山光云影、松风竹露尽在言外，堪称以少总多、以静制动的宋诗典范。

以上为【觉华山居三首】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷四十七引《永乐大典》载：“仲并晚岁筑室觉华，谢绝人事，日惟哦诗自适，其《山居》诸作，清刚简远，有王右丞遗意，而理致过之。”

2 《两宋名贤小集》卷一百七十四评仲并诗：“弥性诗不尚雕琢，而骨力内充，尤善以常语发深思，如‘君恩如父母，山迥亦乾坤’，忠厚之言而具天地之量。”

3 《宋诗钞·浮山集钞序》（吕留良选）云：“仲并山居诸咏，非枯寂之禅偈，亦非浮艳之山林体，盖得之于养气持志之余，故语简而神远，味淡而理腴。”

4 《四库全书总目·浮山集提要》谓：“并诗多应酬之作，然山居数章，独见真性，所谓‘言近而旨远，辞浅而义深’者也。”

5 清·吴之振《宋诗钞》选此诗入《浮山集钞》，批曰：“末句‘休论’二字，千钧之力，非胸中无物者能道。”

以上为【觉华山居三首】的辑评。