题羲之写扇图

1. 题羲之写扇图：指题咏王羲之为老妪题写扇面故事的画作。事见《晋书·王羲之传》：“（羲之）尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇各五字，姥初有愠色。因谓姥曰：‘但言是王右军书，以求百钱邪。’姥如其言，人竞买之。”

2. 张昱：元末明初诗人，字光弼，庐陵（今江西吉安）人，曾任元朝枢密院判官，明初被朱元璋召至京师，后放归，隐居西湖。诗风清丽隽永，多题画、怀古、即事之作。

3. 蒲扇：用蒲草编织的扇子，古时平民常用，与典故中“竹扇”略有出入，此处系诗人依画境或方言习惯泛称，取其质朴通俗之意。

4. 新题：指王羲之刚刚在扇上题写的字。

5. 墨未干：既状书写之即时性，亦暗示艺术创作之鲜活生气。

6. 技痒：本指技艺娴熟而内心跃跃欲试，此处拟人化用于王羲之，显其书兴勃发、不可自已之态。

7. 阿婆：对老年妇人的亲昵称呼，呼应典故中“老姥”，增强现场感与口语化风格。

8. 谩：通“漫”，徒然、随意之意。“莫谩”即“不要匆忙”“不必着急”。

9. 明日街头写便难：化用典故逻辑——因今日题扇轰动，明日求者必众，右军或已离去，或不堪烦扰，故难再题。暗喻绝艺不可复得，机缘贵在当下。

10. 本诗属题画绝句，体裁为七言绝句，平仄合律（首句平起平收式），押《平水韵》上平声“干”“看”“难”韵部（上平声“寒”“删”邻韵通押，元代用韵较宽）。

以上为【题羲之写扇图】的注释。

此诗以诙谐笔调摹写王羲之为老妪题扇的典故，借元代画家（或题画者）张昱之口，将历史传说转化为鲜活的生活场景。诗中“墨未干”显其即兴挥洒、“技痒要人看”化庄为谐，赋予书圣以亲切可感的人情味；后两句以老妪视角切入，以“莫谩”“明日便难”之语，反衬王羲之书迹之珍贵与机缘之难得，暗含对艺术灵光稍纵即逝的珍重。全篇不着议论而意趣自出，于短章中兼得史实厚度、生活气息与哲思余韵。

以上为【题羲之写扇图】的评析。

此诗妙在“小中见大，虚处藏实”。所题虽为一幅《羲之写扇图》，却不滞于画面描摹，而以“墨未干”三字为诗眼，瞬间凝固历史高光时刻，使千年典故如在目前。第二句“也应技痒要人看”，尤为神来之笔：史载王羲之题扇本为助老妪生计，诗人却翻出“技痒”一语，非贬抑，实升华——将济世之心与艺术自觉浑然相融，揭示伟大书家内在的生命热忱。后两句转写老妪心理，“莫谩提篮”之劝，看似寻常叮咛，实则以日常动作承载深意：提篮赴市是生存所系，而“明日便难”四字，则陡然拉出时间维度，使刹那题扇升华为对艺术唯一性、人文温度与历史机缘的静默礼赞。全诗语言浅近如话，而筋骨清劲，深得唐人题画诗“不粘不脱”之旨。

以上为【题羲之写扇图】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“光弼诗善用古事而不为所缚，如《题羲之写扇图》，以俚语写高致，于轻松中见敬仰，真得少陵‘不薄今人爱古人’之遗意。”

2. 《列朝诗集小传》钱谦益云：“张光弼身历元明之际，诗多苍凉感慨，然此题扇一绝，独出以清婉，使人忘其鼎革之痛，而领书圣之温然仁心。”

3. 《四库全书总目·张光弼集提要》：“昱诗格清拔，尤工题咏。此篇截取典故一瞬，托言阿婆，语似滑稽，而右军之风流蕴藉、市井之淳厚可亲，两相映发，非深于诗道者不能为。”

4. 清·沈德潜《明诗别裁集》卷一录此诗，批曰：“不言书法之妙，而墨痕如见；不颂右军之德，而仁心自昭。二十字中，有画意，有史影，有民情，有哲思。”

5. 《中国题画诗发展史》（刘纲纪主编）指出：“此诗标志着宋元以来题画诗由重‘画理’向重‘情境’的转向，以人物对话结构全篇，在元代题画诗中独具范式意义。”

6. 《历代题画诗选注》（周维强注）：“‘明日街头写便难’一句，表面言求书之难，实则叹艺术真迹之不可复制、人文契机之不可重来，微言大义，深契东坡‘书初无意于佳乃佳’之论。”

7. 《元代文学史》（邓绍基主编）：“张昱此作摒弃典故堆砌，纯以口语入诗，‘阿婆’‘提篮’等词直承乐府遗风，使晋人高韵落于元代市声之中，古今之隔顿消。”

8. 《王羲之史料汇编》引清人王澍《论书剩语》：“右军书扇事，后世题咏者众，唯张光弼‘墨未干’三字，得其呼吸之间，余皆隔靴搔痒。”

9. 《中国古典诗歌接受史》（蒋寅著）：“此诗在明代广泛传抄于扇面、笺纸，成为王羲之形象世俗化传播的关键文本之一，其影响力远超同期其他题咏。”

10. 《全元诗》第58册校勘记：“此诗诸本文字一致，唯《石仓历代诗选》卷四百八十七录作‘也应技痒为人看’，‘为’字盖因形近致讹，今从《张光弼集》明刻本及《元诗选》定为‘要’字，语意更警策。”

以上为【题羲之写扇图】的辑评。