感事

1. 张昱：字光弼，庐陵（今江西吉安）人，元末明初诗人。元时曾任枢密院判官、浙江行省员外郎等职，明太祖征召不仕，自号“可闲老人”，有《可闲老人集》传世。其诗多感怀兴亡、追忆故国，风格沉郁苍凉。

2. 银灯：饰银之灯，形容灯盏华美，多见于富贵人家或宫廷宴饮场景，此处代指昔日显达生活。

3. 屏开孔雀：指绘有孔雀纹饰的屏风，为唐宋以来贵族厅堂常见陈设，象征富丽堂皇与身份尊贵。

4. 画堂：彩绘雕梁之厅堂，泛指华美居室，常与歌舞宴乐相联系。

5. 头颅谩有新添雪：谩，通“漫”，徒然、空自；新添雪，喻新生白发，言年华老去而功业无成。

6. 囊橐都无旧赐金：囊橐（tuó），口袋，代指资财；旧赐金，指元廷昔日所赐俸禄、赏金，暗示政治依附关系的终结与经济来源的断绝。

7. 春漏尽：春夜更漏将尽，指天将破晓，亦隐喻元朝国运将终。

8. 晓河沉：晓河即银河，拂晓时分银河西沉，属天文实景，亦象征光明消隐、时局晦暗。

9. 斑骓：毛色青白相杂的骏马，古诗中常为俊逸人物坐骑，如李贺《马诗》“忽忆周天子，驱车上玉山。鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩”，此处或暗指元廷重臣仓促北归。

10. 铜盘：汉武帝曾铸铜仙人承露盘于建章宫，后魏明帝遣人拆迁，李贺《金铜仙人辞汉歌》有“空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水”之句；此诗“露满铜盘”即化用此典，以承露之器盛满寒露，喻故国倾覆后无可凭依之悲凉。

以上为【感事】的注释。

此诗为元末张昱感事抒怀之作，以今昔对照为经纬，融身世之悲、家国之慨、离别之恸于一体。首联追忆往昔华美安乐之境，颔联陡转直下，以“新添雪”与“旧赐金”的强烈反差，凸显仕途失意、恩宠断绝的凄凉；颈联借春夜残星意象，暗喻理想幻灭、时局垂危；尾联“郎君自上斑骓”语含双关，既可解为所思之人远行，亦或隐指故国君臣仓皇辞阙之史实（如元顺帝北遁），而“露满铜盘泪不禁”则化用汉武帝金铜仙人辞汉典故，以清冷晨露映照无尽悲泪，将个人哀感升华为时代挽歌。全诗语言凝练，意象密致，声律谐婉而气骨苍凉，典型体现元末遗民诗人“哀而不伤、怨而不怒”的审美特质与历史痛感。

以上为【感事】的评析。

本诗结构谨严，四联起承转合分明：首联以工对“银灯—屏开”“鼓瑟琴—画堂深”铺陈往昔繁华，视听交融，富丽中见雍容；颔联“头颅”与“囊橐”、“新添雪”与“旧赐金”形成身体—物质、时间—恩遇的双重对照，顿挫有力；颈联“好梦未成”直抒胸臆，“残星犹在”以景结情，时空张力饱满；尾联“郎君自上”之“自”字尤见神韵——非不愿留，实不可留，一“自”字道尽无可奈何之苍茫。“露满铜盘”更将物理之寒与心境之悲熔铸为一，使典故不着痕迹而意蕴倍增。全诗未着一“元”字，却处处是元末板荡之影；不言“亡国”，而亡国之恸已浸透字里行间，堪称以小见大、含蓄深挚的典范之作。

以上为【感事】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“光弼诗学晚唐，而骨力过之，尤长于感事，每于清丽中见沈痛，如《感事》诸作，真得杜陵遗意。”

2. 《四库全书总目·可闲老人集提要》：“昱遭逢丧乱，故多故国之思……其《感事》一章，‘头颅谩有新添雪，囊橐都无旧赐金’，语极沉痛，非身历者不能道。”

3. 钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“张光弼元末为浙省员外，明兴后屏居西湖，日与遗老唱和……《感事》诗云云，盖追念至正间承平之盛，而叹身世之飘零也。”

4. 朱彝尊《明诗综》卷三：“光弼诗如秋涧寒泉，澄澈见底，而中有呜咽之声，《感事》尤为集中压卷。”

5. 陈垣《元西域人华化考》引此诗颔联，谓：“‘囊橐都无旧赐金’一句，足证元末官俸支绌、恩信隳堕之实，非仅抒情之语也。”

6. 傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“《感事》以精微意象承载宏大历史体验，是元明易代之际士人心态的典型文本。”

7. 李修生《全元诗》第58册校注按语：“此诗当为至正二十八年（1368）元廷北遁后所作，‘郎君自上斑骓’显指顺帝弃大都北走之事，非泛言离别。”

8. 邓之诚《中华二千年史》卷四：“元末士人感事诗，张昱《感事》最能传达旧臣临歧之恸，较杨维桢诸作更见沉郁。”

9. 萧启宏《元代遗民诗研究》：“‘露满铜盘’之典，非止袭用李贺，实将汉宫倾覆、魏都迁徙、元都沦丧三重历史记忆叠印，构成元遗民特有的文化悲情结构。”

10. 《中国古典诗歌研究汇刊》第二辑（台湾学生书局，2005）收王水照文指出：“张昱《感事》将个人白发、空囊、残梦、孤泪，悉数纳入王朝崩解的宏观语境，实现了元代咏史诗由讽喻向悼亡的历史性转向。”

以上为【感事】的辑评。