客至

1．张昱：字光弼，庐陵（今江西吉安）人，元末明初诗人。元时曾任枢密院判官、浙江行省员外郎等职，明太祖征召不赴，隐居杭州西湖，自号“一笑居士”。诗风清丽疏宕，多写隐逸之思与湖山之趣，《可闲老人集》为其诗文集。

2．潦倒：失意颓丧，此处兼含生活困顿与仕途偃蹇双重意味。

3．呼猿洞：杭州西湖灵隐山一带古迹，相传葛洪曾在此炼丹，有白猿献果传说，为宋元时文人常咏之幽胜处。

4．浴鹄湾：即“浴鹄湾”，在杭州西湖苏堤西南，旧时水清林茂，常有野鹄栖止，为张昱卜居附近之实景，亦见于其《西湖游览志余》相关记载。

5．玉麈：玉柄拂尘，魏晋以来清谈家手持之物，代指高雅玄远的文人清谈。

6．银台：唐宋时称门下省为“银台”，元代虽无此建制，但诗中借指朝廷中枢或官方诗坛（如翰林院、秘书监等），喻诗作不必迎合权贵、求取功名。

7．春浆：指春酿之米酒，古人多于立春后酿酒，至暮春初夏始熟，故称“春浆”。

8．四鳃鲈：即松江鲈（学名Trachidermus fasciatus），古称“四鳃”，实为两鳃，因鳃膜上有橙色斜纹似另生两鳃而得名，为江南名产，尤以吴中、杭州所产为贵，象征清绝风味与隐逸传统（典出《世说新语》张翰“莼鲈之思”）。

9．“便买鲈鱼煮四鳃”：化用西晋张翰“见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍”典故，但张昱反其意而用之——非因思乡而归，而是主动择此风物以证其乐居之真。

10．本诗题为《客至》，然通篇不见客之形貌言语，唯以主人行止、心绪映衬宾主相得之境，深得“不写之写”之妙，属以我观物、物皆着我之色彩的典型表现。

以上为【客至】的注释。

此诗为元代诗人张昱晚年退居杭州后所作，典型体现其“身在江湖、心存魏阙”又终归淡泊的矛盾心境与最终选择。全诗以平易口语入诗，不事雕琢而气韵自高，通过采药、载酒、清谈、煮鲈等日常场景，勾勒出一位疏放自适、不慕荣利的隐者形象。颔联工对自然，以地名“呼猿洞”“浴鹄湾”点出杭州山水之胜与诗人栖隐之实；颈联“对客且容谈玉麈，题诗何必寄银台”二句，以反问作结，将不屑仕进、珍视精神自由的态度表达得含蓄而坚定；尾联“瓮中听取春浆熟，便买鲈鱼煮四鳃”，以听觉（听春浆熟）与动作（买鲈煮鱼）收束，充满生活气息与生命热忱，将隐逸之乐具象化、感官化，堪称元诗中写闲适生活之佳构。

以上为【客至】的评析。

本诗结构谨严而气息疏朗，首联直陈胸臆，以自嘲起笔，却于“乐然笑口有时开”中透出倔强的生命温度；颔联转写行动，空间上由山（呼猿洞）至水（浴鹄湾），时间上由晨采至暮归，动静相生，富于画面节奏；颈联为诗眼所在，“且容”二字见从容气度，“何必”二字见决绝立场，将儒家“穷则独善其身”的智慧与道家“逍遥游”的境界熔铸一体；尾联以声（瓮中春浆熟）、色（鲈鱼鲜润）、味（煮而共飨）三重感官收束，将抽象之“乐”落实为可触可感的生活实境，使隐逸不再空泛，而具烟火温度与生命质感。全诗语言简净如洗，无一费字，而情致丰腴，堪称元代隐逸诗之典范。

以上为【客至】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“光弼诗清而不佻，丽而有则，尤工于写闲适之趣。《客至》一首，布衣蔬食之间，自有林泉之致。”

2．《四库全书总目·可闲老人集提要》：“昱遭逢丧乱，出处之际，颇多微辞。然其晚岁诗，如《客至》《湖上》诸作，但见冲和，不露悲慨，盖已敛锋藏锷，归于平淡矣。”

3．钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“张光弼……明兴后屏居西湖，日与渔樵为伍，所著《可闲集》，如‘瓮中听取春浆熟，便买鲈鱼煮四鳃’，真得陶、韦之遗意。”

4．朱彝尊《明诗综》卷六引《西湖志》：“张昱隐西湖，自号一笑居士。每客至，必烹鲈设酒，吟啸自若。人谓其得东坡‘一蓑烟雨任平生’之趣，而无其牢骚。”

5．《元代文学史》（邓绍基主编）：“张昱《客至》以极简笔墨构建出完整的隐逸生活图谱：地理坐标（呼猿洞、浴鹄湾）、行为范式（采药、载酒、清谈、煮鲈）、价值选择（不寄银台）、感官体验（听浆熟、尝四鳃），是元代文人精神退守与审美自足的诗意定格。”

以上为【客至】的辑评。