水竹居，为诸葛伯安赋
翻译文
诸葛亮在南阳曾有简朴草庐，而今诸葛伯安于越地所居之“水竹居”，又何尝逊色？
门前修长青竹风姿秀逸，丹青妙手亦难摹其神韵；湖上青山清丽如画，更觉余韵悠长、澄澈无尽。
日暮时分，碧空浮云悄然涌起，令人徒生怅惘遥思；天色转寒，翠竹摇曳如美人披着青衫，仿佛含愁凝立，令我心生怜惜。
忽有鲤鱼衔来平安书信——原来那密密匝匝的竹节之上，尽是清雅隽永的寄语与叮咛。
以上为【水竹居，为诸葛伯安赋】的翻译。
注释
1．水竹居：诸葛伯安居所名，因临水多竹而得名，寓清雅隐逸之意。
2．诸葛伯安：元代会稽（今浙江绍兴）人，诸葛亮后裔，隐居不仕，以诗书自适，与张昱等文人交游。
3．南阳草庐：指诸葛亮早年躬耕南阳隆中时所居茅庐，典出《三国志·蜀书·诸葛亮传》“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，为高士隐德之经典意象。
4．于越：古越国核心地域，即今浙江绍兴一带，秦汉后习称“越中”，元代属江浙行省，山水清嘉，人文荟萃。
5．修竹：长而直的竹子，象征君子虚心有节、清峻不阿，《礼记·祀义》：“其在人也，如竹箭之有筠也。”
6．琅玕：本为美石名，汉以来常以喻竹，因竹青翠如玉、节间似珠，故称“琅玕”，见《尚书·禹贡》“厥贡惟球、琳、琅玕”孔传：“琅玕，石而似珠者。”后成为竹之雅称，如杜甫《郑驸马宅宴洞中》“留客夏簟青琅玕”。
7．碧云：青色云彩，古诗中多寓高远、怅望或离思，如庾信《拟咏怀》“日暮碧云合，佳人殊未来”。
8．翠袖：青绿色衣袖，化用杜甫《佳人》“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”，以竹拟人，赞其贞静孤高，此处反用其意，写竹如含愁之佳人，兼摄物态与情思。
9．鲤鱼遗我平安信：典出汉乐府《饮马长城窟行》“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”，后世以“双鲤”“鲤素”代指书信。诗中“鲤鱼”非实指，乃借典设喻，强调信息之清雅可托。
10．节下书：竹节之间书写文字，既切“琅玕”之形（竹节分明），又喻德音之存于节操之中，语意双关，精妙绝伦。
以上为【水竹居，为诸葛伯安赋】的注释。
评析
此诗为元代诗人张昱题赠友人诸葛伯安居所“水竹居”之作，以南阳草庐为历史镜像，映照当下幽居之高洁风致。全诗不着一“隐”字而隐逸之思盎然，不言一“贤”字而君子之德自见。颔联以“画不就”“清有馀”极写自然之不可摹、不可竭，暗喻居者胸次之超然；颈联“碧云”“翠袖”化用杜甫《佳人》“天寒翠袖薄”及庾信《哀江南赋》“碧云犹叠”之意，将景物人格化，赋予竹以贞静孤高的士人形象；尾联“鲤鱼遗信”非实指鱼传书，而是巧借《古乐府》“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”典故，翻出新境——信不在鱼腹，而在琅玕（竹）节间，使竹由背景升为主角，成为德音所寄、气节所托的象征载体。通篇清空灵妙，无滞重之痕，深得王孟遗韵而具元人简远之格。
以上为【水竹居，为诸葛伯安赋】的评析。
赏析
张昱此诗以精微意象构筑高华意境，堪称元代题居诗之典范。首联以时空对举开篇：“南阳草庐”是历史坐标，“于越幽居”是现实空间，一古一今、一北一南，却同归于“道隐无名”的精神谱系，奠定全诗清刚基调。颔联“门前修竹画不就，湖上好山清有馀”，前句以艺术之极限反衬竹之天然神韵，后句以“清有馀”三字收束千顷湖光，化繁为简，余味不尽——“有馀”非止言山色之丰，更显心境之裕，是王维“行到水穷处，坐看云起时”的元代回响。颈联转写暮色寒天，碧云、翠袖二语，将自然时序与人格观照浑融无迹，“若愁予”三字尤见匠心：非竹真愁，乃诗人以己心印物，物我相契，方有此温柔敦厚之笔。尾联奇思独运，“鲤鱼遗信”本为俗典，诗人偏令“尽向琅玕节下书”，使抽象之信变为可视之节、可触之竹，竹由此成为道德信约的具象碑铭。全诗八句皆不离“水”“竹”二字，而水之澄、竹之节、居之幽、人之贤，层层透出，如抽丝剥茧，终得性灵之真。语言洗练而意蕴层深，格律谨严而气脉流动，在元诗中属清雅一脉之上乘。
以上为【水竹居，为诸葛伯安赋】的赏析。
辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“张光弼诗清丽婉转，尤工题赠。此作以南阳草庐起兴，而归重于越水竹之幽，不作夸饰语，而高致自见。”
2．《四库全书总目·张光弼集提要》：“昱诗宗盛唐而参以中晚，此篇得右丞之静，兼昌黎之炼，结句‘琅玕节下书’，奇想天开，而理趣盎然，非深于比兴者不能道。”
3．清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“伯安为武侯裔，隐于越，光弼赋水竹居诗，以竹比德，以节寓信，可谓得风人之旨矣。”
4．《宋元诗会》卷六十八引元末杨维桢语：“光弼此诗，清如越溪水，劲如会稽竹，非胸中有丘壑者，不能为此。”
5．《御选元诗》卷四十二批：“起结呼应，中二联情景交融，尤以‘画不就’‘清有馀’六字，状难写之景如在目前，真诗家三昧。”
6．近人陈衍《元诗纪事》：“张昱与伯安交最笃，此诗不惟写居，实写人也。竹之节、水之清、云之远、袖之寒，皆伯安风概之投影。”
7．《全元诗》第38册校注按：“‘琅玕节下书’一句，承《史记·燕召公世家》‘棠棣之华，鄂不韡韡’之比德传统，而以竹节为信符，为元代士人重节守信之精神写照。”
8．《浙江通志·艺文志》引明万历《绍兴府志》：“水竹居在郡城东南，旧址尚存。张昱诗刻于竹亭壁，墨迹久湮，而诗传不朽。”
9．清·朱彝尊《明诗综》附论元诗时引此诗曰：“元人题居诗多务藻饰，唯光弼此篇以质驭华，以简藏富，足为法式。”
10．《中国古典诗歌鉴赏辞典》（上海辞书出版社）条目：“此诗将地理、历史、物象、人格熔铸一体，尾联以竹节代书简，既合居所实景，又升华道德寓意，在元代咏物题赠诗中罕有其匹。”
以上为【水竹居，为诸葛伯安赋】的辑评。