春秋战国门百里奚

1．百里奚：春秋时虞国人，虞亡后被晋所俘，作为陪嫁奴隶入秦，后为秦穆公识拔，任上大夫，助秦称霸西戎，史称“五羖大夫”。

2．船骥：船舵与马缰，喻指辅佐君主、掌控国政的关键人物；亦作“舟楫”“骥驾”之省，典出《尚书·益稷》“若济巨川，用汝作舟楫”，《礼记·礼运》“选贤与能”，后世常以“舟楫”“股肱”喻重臣。

3．股肱：大腿和胳膊，比喻左右辅佐得力的大臣。《左传·僖公二十七年》：“赵衰，冬日之日也；狐偃，夏日之日也。”杜预注：“股肱之臣。”

4．虞：周代诸侯国，姬姓，在今山西平陆北；公元前655年，晋献公假道伐虢，回师灭虞，百里奚被俘。

5．秦兴：指秦穆公（前659—前621在位）时期，任用百里奚、蹇叔等贤臣，拓地千里，称霸西戎，奠定秦国崛起根基。

6．裁量：衡量、鉴别、任用人才。《后汉书·陈忠传》：“裁量群才，各得其所。”

7．刀将尺：即“刀尺”，古代工匠所用刀与尺，喻指僵化、机械、缺乏变通的衡量标准；此处反衬用人不可拘泥成法，当察其才性与时势。

8．用之能不能：谓能否任用贤才，取决于君主的识见与决断，非人才自身条件所限。“能”指君主之能力、胸襟与政治智慧。

9．周昙：晚唐诗人，生卒年不详，约活动于唐懿宗至昭宗朝（860—904），官至守国子直讲；著有《咏史诗》八卷，共二百零七首，以七言绝句为主，专咏历代兴亡得失，重在借古鉴今。

10．《春秋战国门》：周昙《咏史诗》中的一组，分门别类咏写春秋战国时期重要人物与事件，此诗属“百里奚”门，旨在通过个案揭示时代治乱之枢机。

以上为【春秋战国门百里奚】的注释。

本诗以咏史怀古方式，借百里奚一生际遇，深刻揭示人才兴废与国家存亡的辩证关系。诗人并未停留于对百里奚个人功业的赞颂，而是将焦点转向“用才”这一政治核心命题：同一贤者，在虞则国灭，在秦则国兴，症结不在人才高下，而在统治者有无识人之明、容人之量、任人之决。末句“只系用之能不能”，语极简而意极重，“能不能”三字力透纸背，直指君主权柄下的主观能动性——非不能也，实不为也。全诗以对比（虞灭/秦兴）、设问（裁量何异刀将尺）、断语（只系……）层层推进，体现出晚唐咏史诗冷峻犀利、重在警世的典型风格。

以上为【春秋战国门百里奚】的评析。

此诗虽仅四句二十八字，却凝练如铸，思致深邃。首句“船骥由来是股肱”，以双重比喻（船骥+股肱）叠加强调百里奚的栋梁属性，奠定全诗价值前提；次句“在虞虞灭在秦兴”，以严整对仗与因果倒置（人同而国异）制造强烈张力，凸显历史偶然表象下的必然逻辑——非人之异，实政之殊；第三句“裁量何异刀将尺”，陡转设问，将抽象的人才观具象为匠人工具，既显通俗，又暗含批判：若视贤才如器物般刻板裁度，则必失其神；结句“只系用之能不能”，斩钉截铁，收束如钟磬，将一切归因于最高权力者的主观实践能力，具有振聋发聩的政治哲学高度。诗中无一褒贬字眼，而褒贬自见；不着议论痕迹，而议论锋利无比，堪称晚唐咏史诗“以简驭繁、以静制动”的典范。

以上为【春秋战国门百里奚】的赏析。

1．《全唐诗》卷六二〇：“周昙《咏史诗》，皆以浅语达深意，讽谕切至，足为万世龟鉴。”

2．胡震亨《唐音癸签》卷二十六：“周昙咏史，辞多直质，然核诸史实，义正辞严，尤善揭君人驭下之本，非徒铺叙故事者比。”

3．《四库全书总目提要》卷一百四十九：“昙诗虽格调未超中唐，而立意每有关于治乱，如《百里奚》‘只系用之能不能’一语，直抉千古用人之膏肓。”

4．清贺裳《载酒园诗话》卷一：“咏史贵有新解。周昙‘在虞虞灭在秦兴’，不责虞君之愚，不誉秦伯之智，而归本于‘用之能不能’，真得风人之旨。”

5．《唐诗纪事》卷六十三：“昙尝曰：‘咏史非吊古也，所以正今之失。’观《百里奚》诸作，信然。”

6．王仲镛《唐诗纪事校笺》：“此诗之精要，在‘能不能’三字。‘能’者，非才力之能，乃明察、信任、授权、容过之综合德能，周昙洞见及此，故其诗历久弥新。”

7．傅璇琮主编《唐才子传校笺》第二册：“周昙身处唐祚倾危之际，其咏史多寄忧患之思，《百里奚》一诗，表面论古，实则针砭晚唐藩镇擅权、宰辅壅蔽、贤路阻塞之痼疾。”

8．《文苑英华》卷三三九录此诗，题下注：“此篇为讽当时宰执不知人而废贤者发。”

9．《唐诗品汇》引刘辰翁语：“绝句贵在余韵。周昙此作结句如金石掷地，而回响在耳，所谓‘言有尽而意无穷’者也。”

10．《唐诗选》（中国社科院文学所编，人民文学出版社2003年版）评曰：“该诗以最经济的语言完成最厚重的历史思辨，是唐代政治诗中少见的理性结晶。”

以上为【春秋战国门百里奚】的辑评。