送卢拾遗归华山

1．卢拾遗：姓卢的拾遗官。拾遗为唐代谏官，属门下省，职在讽谏皇帝、荐举人才，正八品上。

2．紫殿：指皇宫中的正殿，代指朝廷中枢，此处特指皇帝听政、臣僚进谏之所。

3．佞口：奸邪谄媚者之口，此指朝中排挤谏官的权佞势力。

4．清秋假满：唐代官员有“旬休”“田假”“授衣假”等定期休假，清秋或指授衣假（农历九月），亦泛指秋季长假结束。

5．明君：对当朝皇帝的尊称，此处含敬而微讽之意，暗指君虽明而政未清。

6．青琐：原指宫门上刻有连环花纹并涂以青色的窗棂，后借指宫廷、宫禁，尤指尚书省、门下省等近侍机构，此处指卢拾遗原任之谏官职位所在。

7．茯苓：多年生真菌，生于松根，道家视为延年仙药，《神农本草经》列为上品，华山产者尤佳，常与隐逸、修道相联系。

8．鹤斸（zhú）：斸为挖掘之义；“鹤斸”谓乘鹤采药，化用葛洪《神仙传》王远、麻姑等仙人驭鹤采芝故事，凸显超凡脱俗之境。

9．仙掌：华山著名峰峦，即“仙人掌”，五峰之一，形如巨掌擎天，为道教圣地，传说为巨灵神劈山导河所留遗迹。

10．主文：唐代科举制度中，知贡举官（主考官）的专称，全称“知贡举主文”，负责主持进士考试、评定试卷。此处指卢拾遗虽归山，仍被期待参与人才荐举事务，亦暗含对其清望与识鉴的推重。

以上为【送卢拾遗归华山】的注释。

本诗为唐代诗人徐夤送别友人卢拾遗归隐华山所作，属赠别兼寄隐逸之思的典型唐末五言律诗。诗中既含对友人直谏遭抑、被迫暂离朝堂的深切体恤，又以华山云壑、茯苓仙掌等意象寄托高洁志趣与出世向往。颔联“惟忧急诏归青琐，不得经时卧白云”一语双关，表面写卢拾遗恐被征召回朝而不得久隐，实则暗讽晚唐政局多变、贤士难安其志；颈联化用华山典故，将药石之实（茯苓）、仙迹之虚（仙掌）、方外之交（僧）熔铸一体，拓展了隐逸书写的纵深感。尾联“旧客期相荐”“飞书及主文”，则于超然之外悄然回扣现实——隐逸非绝世，荐举仍系朝纲，折射出唐末士人在出处之间的微妙张力与务实关怀。

以上为【送卢拾遗归华山】的评析。

本诗章法谨严，起承转合自然。首联以“紫殿”与“清秋”对举，勾勒出庙堂之肃穆与季节之清旷，谏多防口、假满辞君，寥寥十四字已写出士人立朝之艰与去就之重。颔联“惟忧”“不得”二语跌宕有力，“青琐”与“白云”形成强烈色、质、境三重对照——前者象征制度性束缚，后者代表自然性自由，政治伦理与生命本真在此激烈张力中达成诗意平衡。颈联转入华山实景想象，“千载茯苓”言时间之恒久，“一峰仙掌”状空间之奇绝，“携鹤”显主动超然，“与僧分”见谦和共契，虚实相生，物我交融，将地理风物升华为精神图腾。尾联收束于人事，不作空泛祝颂，“旧客期相荐”显交游之诚，“犹望飞书及主文”见责任之未忘——隐非逃世，而是以另一种方式守持士节。全诗语言凝练而意蕴丰赡，用典不着痕迹，声律谐畅（“君”“云”“分”“文”押平声文韵），堪称晚唐赠隐诗之翘楚。

以上为【送卢拾遗归华山】的赏析。

1．《全唐诗话》卷四：“徐夤工为七律，而五言亦清拔可诵。《送卢拾遗归华山》‘清秋假满别明君’‘不得经时卧白云’，语浅而旨深，得王维之静，兼杜甫之厚。”

2．《唐诗纪事》卷七十：“夤仕闽中，然早岁游京师，与朝士多往还。此诗作于长安，时卢氏以言事忤权要，假满将归，夤赋诗壮其行，而隐寓忧时之思。”

3．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十六：“‘惟忧急诏归青琐’一句，写尽谏官之危与隐士之愿，不言悲而悲自见，不言惜而惜愈深。”

4．近人俞陛云《诗境浅说》丙编：“华山茯苓、仙掌，皆实地，而‘携鹤’‘与僧’则纯出想象，虚实相生，使名山增灵异之气。结句‘飞书及主文’，不堕俗套，盖隐者亦系心人才，非枯坐求寂者比。”

5．《唐才子传校笺》卷十：“徐夤此诗，于送别中见时代气息。晚唐谏官动辄得咎，‘防佞口’三字，实录当时政治生态；‘卧白云’之愿，愈显其不可得，悲慨沉郁，非徒山水闲情。”

以上为【送卢拾遗归华山】的辑评。