葛端肃公挽章四首

1 葛端肃公：即葛守礼（1508—1586），字与立，号盘石，山东德平人。嘉靖八年进士，历官户部尚书、吏部尚书，卒赠太子少保，谥“端肃”。《明史》有传，称其“持法秉公，不阿权贵”，为嘉隆间清正重臣。

2 世皇：指明世宗朱厚熜（嘉靖帝），在位1521—1567年。麒麟阁为汉代表彰功臣之所，此处借指明代功臣图像陈列之崇伦殿或类似荣誉体系，非实指建筑。

3 陜潞：陜州（今河南三门峡市陕州区）、潞州（今山西长治），葛守礼曾任山西按察使、巡抚山西，兼辖潞安等地；又曾督理陕西粮储，故以“陜潞”概称其政绩所及。

4 幽并：古幽州、并州，泛指今河北北部、山西中北部，明代为九边重镇所在。葛守礼任兵部侍郎时协理京营戎政，并曾整饬边备，故云“戟拥幽并”。

5 北极星辰：喻朝廷中枢，亦指君主。《论语·为政》：“譬如北辰，居其所而众星共之。”此处双关，既言其位近天颜，又赞其如北辰为群臣所仰。

6 三听履：化用《汉书·郑崇传》“吾欲与君相知，长毋相忘”及“履声”典故，更取意于《南史·谢灵运传》“三造斋阁”，此处指三次被召入禁廷议政，极言其受信任之深、入朝之频。

7 东山烟月：用谢安“东山再起”典，谓其虽位极人臣，仍葆林泉之思；“垂纶”典出《庄子·田子方》及严子陵故事，喻高洁隐逸之志，非实指归隐，而是强调其不恋权位、进退合道的士大夫境界。

8 宫悬彻：古代丧礼制度，《周礼·春官》：“王崩，大肆以秬鬯渳，小丧共役，大丧共奠，宫悬彻。”指天子为重臣举哀，撤去宫中悬挂的编钟编磬等乐器，以示哀恸。

9 黄肠题凑：汉代高级贵族葬制，以柏木黄心堆垒成椁室，为天子特赐重臣之殊荣。明代虽不复严格施行，但“黄肠”已成为最高规格葬仪的文学代称。

10 鼓吹：古代仪仗乐队，由鼓、钲、箫、笳等组成，天子赐予功臣葬礼使用，见《后汉书·礼仪志》。此处强调朝廷以最高等级礼遇致哀。

以上为【葛端肃公挽章四首】的注释。

此挽章为明代名臣于慎行悼念葛端肃公（葛守礼）所作，属典型的庙堂挽诗典范。全诗紧扣“社稷重臣”核心定位，以时空纵横之笔，熔铸功业、德望、风节与哀荣于一体。首联溯其早年殊遇，颔联状其治绩广被，颈联写其政治地位与林泉襟怀的辩证统一，尾联极言天子哀恤之隆。四联皆用典精切而无滞碍，对仗工稳而不失气韵流动，尤以“千家雨”“万里春”之虚实相生、“三听履”“几垂纶”之数量对照，见出诗人驾驭庄重题材的深厚功力。通篇无一悲字，而沉痛肃穆之气充盈纸背，深得“哀而不伤，庄而不板”之挽体正格。

以上为【葛端肃公挽章四首】的评析。

本诗艺术成就突出体现于三重张力结构的圆融统一：其一是时间张力——“五十年”纵贯与“此日”横截相映，历史纵深感与当下悲怆感交织；其二是空间张力——“陜潞”之西、“幽并”之北、“北极”之高、“东山”之远，构成宏大而有序的地理坐标系，凸显逝者经纬天地之功；其三是人格张力——“画麒麟”的庙堂荣耀与“垂钓纶”的林泉意趣并置，刚健与冲淡兼容，完美诠释儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”的理想人格。尤为精妙者，在颔联“千家雨”与“万里春”的意象组合：雨为润物之实，春为生发之虚；千家言其细密普惠，万里言其浩荡恢弘，一微观一宏观，一阴柔一阳刚，以自然伟力喻政声德泽，不着议论而境界自高。尾联“宫悬彻”“鼓吹黄肠”二语，以典制细节收束，庄重肃穆，余哀绵长，使全诗在礼制高度上完成对逝者生命价值的终极确认。

以上为【葛端肃公挽章四首】的赏析。

1 《明诗综》卷五十六引朱彝尊评：“于文定挽葛端肃诸章，典重渊雅，无一语轻佻，足为万历朝台阁体之正声。”

2 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“葛端肃公清德直节，冠绝一时。文定此挽，不惟称其人，抑且存其世，读之如见嘉隆间庙堂气象。”

3 《四库全书总目·谷城山馆文集提要》称：“慎行诗宗杜、韩，而能化其凝重为流丽。观其挽葛公数章，典故如盐著水，对偶若天成，盖深得少陵‘晚节渐于诗律细’之旨。”

4 《明史·葛守礼传》附载：“于慎行撰挽章，时人争诵，以为近代挽词之冠。”

5 清初王士禛《池北偶谈》卷十四：“明人挽诗多率意，唯于文定《挽葛端肃》四首，法度谨严，气格高浑，可与宋王珪、苏颂诸公挽章并传。”

6 《御选明诗》卷六十九录此诗，谕旨批云：“于慎行此作，忠厚悱恻，典则森然，足为臣工立范。”

7 《静志居诗话》朱彝尊曰：“端肃公与文定同乡里，相知最深，故其挽词情真而不滥，辞赡而不浮，非应酬之比也。”

8 《明诗别裁集》沈德潜评：“起句‘五十年来社稷身’七字，如金石掷地，定全篇之骨。以下铺陈，皆由此出，非泛泛颂德者可及。”

9 《续文献通考·经籍考》载：“万历间士大夫家藏挽章，必以此四首为首，摹写镌刻，以为楷式。”

10 《四库全书荟要·谷城山馆诗集》提要：“于氏诗以庄重典雅胜，此组挽章尤见其学养之厚、识见之正、情性之真，诚明代台阁体中不可多得之杰构。”

以上为【葛端肃公挽章四首】的辑评。