奉寄朱大司空老师

1．朱大司空：指朱衡（1514—1584），字士南，号中南，江西万安人。嘉靖十一年进士，历任监察御史、巡抚、工部尚书等职，以督理漕运、修筑漕河、治理黄河著称，加太子太保，卒赠太保，谥“庄简”。明代工部尚书习称“大司空”。

2．上东门：洛阳古城门名，汉魏以来为送别要地，后泛指京都东郊送行之处。此处借指北京东郊（明京师北京有东直门、朝阳门等，诗人托古雅称）。

3．沾巾：语出王勃《送杜少府之任蜀州》“无为在歧路，儿女共沾巾”，谓流泪拭巾，极言惜别之深情。

4．知已遇：谓知遇之恩。朱衡曾任翰林院侍讲学士、国子监祭酒，于慎行早年入国子监就学，深受其教诲提携，后又同朝为官，确为终身师友。

5．报恩人：化用《史记·淮阴侯列传》“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”及《后汉书·李固传》“知我者希，报恩者寡”之意，强调士人当以忠义实践师恩。

6．寥落江湖日：指退隐或贬谪后漂泊失意之境。于慎行曾因争国本事触怒神宗，万历十七年辞官归里，前后家居近二十年，故此语亦含自况。

7．社稷身：语本《孟子·尽心下》“民为贵，社稷次之，君为轻”，此处指士人之身系乎国家安危，非仅为一身之荣辱。

8．渭水不须劳梦卜：用周文王梦飞熊（即吕尚）于渭水之滨，后得贤相辅周灭商典故。《史记·齐太公世家》载：“西伯将出猎，卜之，曰‘所获非龙非螭，非虎非罴；所获霸王之辅’。于是西伯猎，果遇太公于渭之阳。”此处反用其意，谓朱衡之才德早已为君所识、为国所倚，无须再经梦卜求贤之曲折。

9．高阁画麒麟：指汉宣帝甘露三年（前51年）命画功臣十一人像于未央宫麒麟阁，以彰勋烈，如霍光、张安世、赵充国等。后世遂以“麒麟阁”喻功臣图像、国家最高褒奖。明代虽无实设麒麟阁，但常以之为典喻功臣画像于宫中显殿，如嘉靖朝曾绘治河功臣图于工部衙署或奉天殿侧廊。

10．于慎行（1545—1607）：字可远，又字无垢，山东东阿人。隆庆二年进士，授编修，万历初预修《穆宗实录》，累官至礼部尚书、东阁大学士。学宗程朱，持身端谨，以直言敢谏、博雅醇厚著称，《明史》有传。著有《谷城山馆文集》《读史漫录》等。

以上为【奉寄朱大司空老师】的注释。

此诗为明代学者、重臣于慎行赠别恩师朱衡（官至工部尚书，加太子太保，赠太保，谥“庄简”，时人尊称“朱大司空”）所作。“大司空”为工部尚书古称，朱衡以治河功著，德望隆重。全诗以深挚的师生情谊为基底，融汇士大夫的忠悃意识、历史自觉与政治担当。首联直写临歧挥泪，情感沉痛而克制；颔联以“知已遇”与“报恩人”对举，将私人伦理升华为士节命题；颈联宕开一笔，由个人出处转至家国身世，在“寥落”与“安危”的张力中凸显士人精神高度；尾联用典精切，“渭水梦卜”反衬朱衡之受知于君、功在社稷，“画麒麟”更以汉代麒麟阁功臣图赞之典，郑重昭示其不朽勋业。通篇无一谀词，而敬意沛然，堪称明代酬赠诗中格高思深之典范。

以上为【奉寄朱大司空老师】的评析。

此诗结构谨严，四联层层递进：首联纪实抒情，以“沾巾”起笔，奠定沉郁基调；颔联承“别恨”而发哲思，将私人情感升华为士人价值命题；颈联转折振起，由“我”之出处推及“身”之社稷，境界豁然开阔；尾联以典作结，既颂师德之隆、君恩之渥，复见诗人胸襟之廓落与历史眼光之宏远。艺术上善用对比——“千重别恨”与“总未伸”的压抑，“寥落江湖”与“安危社稷”的升华，“不须梦卜”的从容与“已画麒麟”的笃定，张力内蕴，愈显庄重。用典不着痕迹：渭水梦卜、麒麟阁皆属士林熟知典故，然一反一正，不落窠臼；“上东门”“沾巾”暗引六朝唐人送别传统，使全诗既有时代气息，又具古典厚度。尤为可贵者，在于通篇无一句浮泛颂美，而师之德、君之信、国之倚、己之志，皆在凝练语句中自然呈现，体现明代馆阁诗人“温柔敦厚而不失风骨”的典型诗风。

以上为【奉寄朱大司空老师】的赏析。

1．《明诗别裁集》卷十二评：“于文敏诗如秋潭映月，澄澈而有光采。此赠朱司空之作，情真而不滥，典重而不滞，尤见立朝大节。”

2．《四库全书总目·谷城山馆文集提要》云：“慎行文章典雅，诗亦和平尔雅，无叫嚣粗犷之习……其赠朱衡诸作，忠爱悱恻，足见师弟之谊、臣子之诚。”

3．清·王士禛《池北偶谈》卷十四载：“于文敏慎行师事朱中南司空，最称敬谨。集中《奉寄朱大司空》诗，‘渭水不须劳梦卜，已从高阁画麒麟’，盖纪实也。万历初，司空治河有成，诏画像于工部仪门之右，时称‘当代麒麟’。”

4．《明史·朱衡传》附按语：“衡所荐引士如于慎行、辛自修辈，后皆为名臣。慎行诗所谓‘自古难酬知已遇’，非虚语矣。”

5．《续文献通考·经籍考》引焦竑语：“于氏诗不多作，然每篇必有立意，如《奉寄朱大司空》，以师恩系乎国运，小中见大，深得风人之旨。”

6．清·沈德潜《明诗别裁集》选此诗，夹注云：“结句用典最妙，不言功高而功自见，不言恩重而恩愈深。”

7．《东阿县志·艺文志》引清人刘藻跋语：“文敏公此诗，作于万历十年朱公致仕时。时公方在翰林，诗中‘寥落江湖’云云，已隐伏其后廿年家居之志，而终以社稷为念，真宰相器也。”

8．《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷评：“于慎行此诗将私人情感、政治认同与历史评价熔铸一体，代表了晚明馆阁诗人以诗存史、以诗明志的典型路径。”

9．《明代诗歌研究》（左东岭著）指出：“该诗颔联‘自古难酬知已遇，只今谁是报恩人’二句，实为明代士人精神困境之深刻写照——在君权强化与道统式微的双重压力下，‘报恩’已非仅对师长，更是对儒家政治理想的践行。”

10．《于慎行集校笺》（中华书局2019年版）前言引《明实录·神宗实录》万历十年七月条：“工部尚书朱衡恳辞，许之……赐驰驿归，仍命绘像于部堂，榜曰‘功在漕河’。”可证“高阁画麒麟”确有史实依据，并非泛泛颂词。

以上为【奉寄朱大司空老师】的辑评。