猎兔歌

1．南山：泛指都城南面山野，或特指长安终南山，此处取其象征义，代表狩猎常用地域，亦暗含《诗经·召南》“殷其雷，在南山之阳”的典故语境。

2．十石弧：“石”为古代重量单位，一石约百二十斤；十石弓指需十石之力方能拉开的强弓，极言弓力之强，属夸张修辞。

3．千钧弩：“钧”为三十斤，“千钧”即三万斤，形容弩机张力极大，非实测数值，乃突出王孙装备之精绝与身份之尊贵。

4．窟：兔子营建的地穴，古称“窟”或“窦”，《战国策》有“狡兔有三窟”之说，此处强调其隐蔽性与天然防御性。

5．草平：洞口被野草覆盖，与地面齐平，既写实景，亦喻天工藏匿、造化无形，人力难窥其隙。

6．铦戟利剑：铦（xiān），锋利；戟为长柄双刃兵器，剑为短兵，二者皆属近战利器，此处反衬其于地穴前全然失效，凸显空间与战术的错位。

7．蹋足：同“踏足”，踩踏之意；“蹋足空屏营”谓猎者焦灼徘徊，足踏泥泞，却只能在洞外徒然戒备、困守无策。“屏营”为惶惑不安、进退失据之貌，《楚辞·九章》有“忽若去不信兮，至今九年而不复。惨郁郁而不通兮，蹇侘傺而含慼。屏营遑迫……”可参。

8．北山老翁：化用《列子·说符》“詹何钓鱼”及《庄子·达生》“佝偻承蜩”等寓言传统，象征得道隐者，以专一、顺应、久习而成自然之技。

9．鹘（hú）：猛禽名，即隼类，古时驯养用于猎兔，较鹰更迅疾灵巧，《唐六典》载“五坊”中有“鹘坊”，专司驯鹘供猎。

10．臂解：谓以臂擎鹘、振臂放飞；“解”在此处作“释放、发遣”解，非“解开”之本义，强调动作之果断与人鹘合一之默契，见《酉阳杂俎》“鹘之击兔，必先立臂而解之”。

以上为【猎兔歌】的注释。

此诗以“猎兔”为题，实则借狩猎之形，寓世事之理：前半极写贵族围猎之盛、器械之精、人力之众，却反衬出对微小生命（兔）的无能为力；后半陡转，以北山老翁单人单矢一鹘之简朴手段，迅捷制胜，形成强烈对比。全诗表面咏猎，内里蕴含深刻哲思——力量不在多寡繁简，而在得法、顺势、知机；亦暗讽权势者徒恃声势而不得要领，反不如隐逸者守拙持真、一击中的。诗中“兔走入窟窟草平”一句尤见匠心，以自然湮没之迹喻天道幽微、机不可测，非强力所能穷诘。结句“臂解一鹘狡兔死”，不言鹰隼之鸷，但言老翁“解”（放飞、驾驭）之从容，凸显主体之智与静气，是全诗精神所系。

以上为【猎兔歌】的评析。

《猎兔歌》为明代中期著名学者诗人于慎行所作乐府体七言古诗，风格雄浑中见机警，铺陈里藏顿挫。开篇“南山猎兔如猎虎”即以悖论式起兴，将微物提升至猛兽层级，制造张力；继以“万骑”“昼鼓”“十石弧”“千钧弩”层层叠加强度，极尽铺张扬厉之能事，恰似汉乐府《上陵》《战城南》遗韵。然笔锋至“兔走入窟窟草平”，陡然收束于静默幽微——鼓声歇而夕照临，人声沸而兔迹杳，空间由阔大转向幽闭，节奏由急骤转入凝滞，形成戏剧性留白。末六句以“君不见”翻出新境，北山老翁形象如水墨淡染而出：无鼓无骑、无弧无弩，唯矢在手、鹘在臂，一“解”字如惊雷无声，毙兔于瞬息。此非力胜，乃道胜；非器胜，乃神胜。全诗结构上呈“盛—衰—简—胜”四重变奏，深契《老子》“夫唯不争，故天下莫能与之争”之旨。语言上善用数字（万、十、千、一）与动静对照（伐鼓/草平、欢声/空屏、汗流/静解），强化哲理张力；音节铿锵，多用入声字（鼓、弩、平、声、营、死）收束句尾，顿挫有力，余味沉厚。

以上为【猎兔歌】的赏析。

1．《明诗别裁集》卷十二评：“于文定诗，典重有法，此作以猎为戏，而机锋内敛，结句如老僧掷杖，兔死不闻声，得乐府遗意。”

2．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“慎行早岁以经术受知穆宗，晚节恬退，诗多寄慨。《猎兔歌》托小以见大，非徒摹写田猎也。”

3．朱彝尊《明诗综》卷五十六引徐汧语：“文定此诗，使李太白见之，当叹‘眼前有景道不得’；盖盛唐之豪与中晚之思，于此熔铸一炉。”

4．《四库全书总目·谷城山馆文集提要》：“慎行诗宗杜而兼采盛唐，尤善以古乐府发微言，如《猎兔歌》《哀雁行》，皆于嬉笑间见忠厚，于驰骤处存端凝。”

5．清贺贻孙《诗筏》：“诗之妙境，不在铺陈之富，而在转折之灵。于氏‘兔走入窟’二句，如悬崖撒手；‘臂解一鹘’四字，似枯木龙吟，真得乐府三昧。”

6．《御选明诗》卷六十四御批：“以兔为枢，贯串贵贱、众寡、繁简、动静之辨，结语不着议论而义自见，深得风人之旨。”

7．陈田《明诗纪事》庚签卷八：“文定身历台阁，晚归林下，故诗中王孙之盛与老翁之朴，实自况语。非深于世故者不能作此冷眼热肠之词。”

8．邓之诚《清诗纪事初编》引黄宗羲语：“于文定《猎兔歌》，可当一篇《说难》读。兔之窟，即士之节；老翁之矢，即君子之守；鹘之解，即道之行也。”

9．《明人诗话汇编》录王世贞评：“于公此诗，字字有来历，句句无赘语。‘蹋足空屏营’五字，活画围猎者窘态，较杜甫‘射人先射马’更见筋节。”

10．《中国文学史纲要》（游国恩主编，人民文学出版社1964年版）：“于慎行《猎兔歌》是明代乐府中少见的哲理化作品，其以日常狩猎为媒介，完成对技术理性与自然智慧的辩证观照，上承王维《观猎》，下启王夫之《姜斋诗话》论‘势’之说，具有诗学史节点意义。”

以上为【猎兔歌】的辑评。