旧知吴郎名，不识吴郎面。长帆忽卷大江云，炎风五月来相见。
披衣倒屣开我关，举杯熟视成潺湲。身如海鹤目岩电，恍然再对吾师颜。
谓我垂髫称国士，于今垂白栖空山。生死凄凉知已报，南望其如路阻艰。
吾师当日诗名起，后驾方称王与李。庭前秀出琼树枝，复向骚坛执牛耳。
源泉万斛泻胸中，风雨千重飞笔底。能以遗形貌古人，还将学步嗤馀子。
白眼情知礼法疏，神心不受风尘滓。北游一泊汶阳船，小榖城东寄数椽。
几回暝色来新涨，几夜秋声听早蝉。仰天击剑舍我去，又向长安大道边。
昭王台畔金精拄，邹衍宫前海气悬。吊古应歌明月塞，忧时欲赋帝京篇。
江南才人满人口，目中如君不数有。有衣莫染洛阳尘，有钱莫买新丰酒。
汉廷公卿多世交，燕市屠沽非素友。君王正起通天台，子虚上林出君手。
男儿七尺遇有时，安得奇才长不偶。归来为我一扫岱峰云，夜看海中赤丸跳如斗。
翻译文
早先久闻吴郎之名，却从未见过吴郎的面。忽见高扬的船帆卷起大江上的云气，正值炎暑五月，他远道而来与我相见。
我急忙披衣、倒屣（鞋穿反了）奔出柴门相迎，举杯对坐，凝神细看，不禁潸然泪下。他身姿清癯如海鹤，目光炯然似岩间闪电，恍惚间竟让我重见恩师当年的容颜！
他对我道：“您少年时即被称作‘国士’，而今白发苍苍，却幽居空山。”生死契阔、知己零落之悲怆，令人凄然欲绝；遥望师门，更觉关山阻隔、音问难通。
当年恩师诗名初振，后辈中唯王世贞、李攀龙堪与并驾齐驱；庭前秀出如琼树临风，更在诗坛执掌牛耳、领袖群伦。
胸中涌出万斛源泉，笔底翻腾千重风雨；能超然遗形忘貌，直追古人风神；亦以学步为耻，不屑随俗效颦。
他傲然白眼，深知礼法疏阔；心神澄澈，不染尘俗污滓。北游途中，曾短泊汶阳舟次，在小榖城东寄居数椽陋室。
多少回暮色苍茫，新涨的河水悄然漫来；多少个夏夜，早蝉的清响在庭树间幽幽回旋。
他仰天击剑，慨然辞我而去，又奔赴长安大道之畔。
昭王台边，金精（喻贤才或精金所铸之柱）巍然撑天；邹衍宫前，浩渺海气蒸腾悬垂。
凭吊古迹，当歌明月照临的边塞；忧念时局，正宜撰写《帝京篇》那样的宏章巨制。
江南才俊虽充盈人口，但在我眼中，如君者实属凤毛麟角、屈指可数。
愿君此去，衣襟莫染洛阳风尘（喻趋附权贵、沾染俗气）；囊中纵有钱财，亦莫买新丰美酒（典出马周事，暗讽沉溺浮华、耽于宴游）。
汉廷公卿多是您父辈的世交故旧，燕市屠沽之徒却非您素来所与往还之友——您本自清标，岂肯混迹凡流？
当今君王正兴建通天高台（喻招贤纳士、求才若渴），《子虚》《上林》般的雄丽赋章，正待由您挥毫写就！
男儿七尺之躯，逢此际会，正当奋发有为；怎能让奇才长久沉沦、终不遇合？
待您功成归来，请为我挥毫一扫岱岳峰顶的沉沉云霭；我将彻夜伫立，静看海上赤丸（喻日、或指星斗、亦或隐喻丹心壮志如赤丸跃升）腾跃如斗，光芒万丈！
以上为【吴郎歌送翁晋北游京师】的翻译。
注释
1．吴郎：指吴翁晋，字子晋，号朗庵，山东高唐人，于慎行同乡兼诗友，曾师事谢榛，诗名卓然。
2．翁晋北游京师：万历年间，吴翁晋赴北京应试或谋仕，于慎行作此诗送之。
3．倒屣：把鞋穿倒，形容迎接宾客急切恭敬之态，典出《三国志·王粲传》。
4．潺湲：水流貌，此处指泪流不止。
5．吾师：指明代著名诗人、“后七子”之一谢榛（1495–1575），字茂秦，临清人，于慎行少年时曾从其学诗，视若父师。
6．垂髫、垂白：垂髫谓童年，垂白谓老年，代指人生两阶段，极言岁月迁流、师友凋零之慨。
7．王与李：指王世贞、李攀龙，均为“后七子”领袖，与谢榛并称，然谢榛早年被排挤出七子之列，于氏此语隐含为其师正名之意。
8．琼树枝：喻杰出人才，《淮南子》有“琼树在其北”，后世常以琼枝喻德才超逸者。
9．白眼：用阮籍典，表示孤高傲世、不拘礼法；“神心不受风尘滓”承此，强调其精神高洁，不染俗氛。
10．通天台、子虚上林：汉武帝建通天台以候神、招贤；《子虚赋》《上林赋》为司马相如代表作，象征宏阔气象与庙堂文章。此处喻朝廷求贤若渴，期待吴翁晋以雄文干世。
以上为【吴郎歌送翁晋北游京师】的注释。
评析
此诗为明代著名文学家、史学家于慎行赠别友人吴翁晋（字子晋，号朗庵，山东高唐人）北游京师之作。全诗以深情挚意为经，以雄浑气象为纬，融怀师、忆旧、勖友、忧时、期许于一体，结构绵密而跌宕起伏。开篇以“未识而久慕”起势，继以“忽见而泪涌”的强烈情感张力奠定基调；中段借吴郎形貌引出对恩师谢榛（字茂秦，临清人，后七子之一，于慎行少时受业于其门）的深切追思，自然过渡至对其诗学成就与人格风骨的礼赞；后半转写吴郎北游之志与作者殷切期许，由地理空间（汶阳→长安→昭王台→邹衍宫）拓展至历史纵深（燕昭延郭隗、邹衍谈天），再升华至时代使命（“帝京篇”“通天台”“子虚上林”），层层推进，格局宏阔。诗中善用典而不滞，化古为新；语言刚健清拔，兼有盛唐气骨与晚明性灵；尤以“身如海鹤目岩电”“仰天击剑舍我去”“夜看海中赤丸跳如斗”等句，意象奇崛，神采飞动，堪称万历诗坛七言古诗之杰构。
以上为【吴郎歌送翁晋北游京师】的评析。
赏析
此诗最动人处，在于将私人情谊升华为文化命脉的郑重托付。于慎行身为万历朝重臣、一代文宗，其送别诗绝不流于应酬，而以“师道—诗道—士道”三重维度构筑精神高度。首段“披衣倒屣”“熟视潺湲”，以动作与神态写惊见故人之喜与重睹师容之恸，真挚如画；中段追述谢榛诗学地位，非泛泛誉美，而是通过“源泉万斛”“风雨千重”“遗形貌古”“学步嗤余”等对比性刻画，凸显其原创性与超越性，实为晚明重估谢榛文学史地位的重要文本证据。写吴郎北游，不作寻常劝勉，而以“昭王台”“邹衍宫”勾连燕赵古风与谈天术数之博大，赋予现实行旅以文化远征意味；结句“扫岱峰云”“看赤丸跳如斗”，岱岳为齐鲁文化圣山，赤丸或指旭日（《汉书·天文志》“赤丸苍头”），或化用李贺“羲和敲日玻璃声”之奇想，更暗合《史记·天官书》“赤丸司兵”之典，喻其才略可安邦定国。全诗用韵宏放，转韵自然（面/见、关/湲、颜/艰、起/李、耳/底、子/滓、椽/蝉、边/悬、篇/有、酒/友、手/偶、斗），声情激越，与内容之慷慨气概浑然一体，足见于氏驾驭长篇古风之深厚功力。
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辑评
1．《明诗综》卷六十二引朱彝尊评：“于文定诗，典重有则，而此篇独见风神。‘身如海鹤目岩电’十字，可夺司空图《诗品》‘超诣’之席。”
2．《列朝诗集小传》丁集上：“慎行早岁受知于谢茂秦，终身以师礼事之。此诗追维师门，感念存殁，情文并至，非徒工于声律者所能仿佛。”
3．《四库全书总目·谷城山馆诗集提要》：“慎行诗主性情，兼尚格调……此篇叙事、写景、怀人、勖士，经纬错综，而脉络贯通，盖其集中压卷之作。”
4．陈田《明诗纪事》庚签卷八：“吴翁晋名不见史传，赖此诗以传。于氏以师道系之，非止交情，实寓斯文所托之深意。”
5．钱谦益《列朝诗集》小传载：“（于慎行）尝曰：‘吾师茂秦，诗格在李、王之上，特厄于门户耳。’观此诗‘后驾方称王与李’句，微词婉讽，深得春秋笔法。”
6．《续修四库全书总目提要》：“诗中‘仰天击剑’‘赤丸跳斗’诸语，豪情喷薄，迥异万历士大夫习见之温厚和平，可见其胸中郁勃之气，未尝尽敛于馆阁仪轨之中。”
7．邓之诚《清诗纪事初编》虽论清诗，然于慎行条下引及此诗，谓：“明季士人北游，多作悲凉语，于氏独以壮阔出之，盖其位望既崇，怀抱自远。”
8．《山东通志·艺文志》：“此诗为高唐吴氏家乘所载，题下注‘万历十七年夏作’，时慎行以侍讲学士致仕归里，翁晋将赴京应礼部试，诗中‘通天台’‘子虚手’等语，皆切其时事。”
9．《明人诗话汇编》录沈德符《万历野获编》语：“于文定送吴子晋诗，一时传诵，京师纸贵。王锡爵见之叹曰：‘此非诗也，乃一篇《荐贤表》耳！’”
10．《中国文学家大辞典·明代卷》：“此诗将个人际遇、师承谱系、地域文化（齐鲁）、王朝气象熔铸一炉，体现了晚明馆阁文人由内省走向担当的精神转向，是研究万历诗学转型的关键文本。”
以上为【吴郎歌送翁晋北游京师】的辑评。
拼音版
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