送闵孝昭侍尊人还广陵

1．闵孝昭：明代福建侯官（今福州）人，字子明，万历间诸生，以孝行著称，曾侍父宦游，后归广陵。

2．尊人：对他人父亲的敬称，此处指闵孝昭之父。

3．广陵：古郡名，治所在今江苏扬州，隋唐时为淮南重镇，宋以后渐成扬州别称。

4．解携：分手，离别。语出《古诗十九首》“携手同行，忽各西东”，后为唐宋常用语。

5．扬州鹤：典出《搜神后记》载丁令威学道成仙，化鹤归辽东，后世遂以“扬州鹤”喻高逸超脱之行迹；此处活用，兼指赴扬州之行与孝子清标风范。

6．问寝：古代子女晨昏省视父母起居，谓之“问寝视膳”，为孝道基本仪节。

7．淮浦：淮水之滨，广陵地处淮河下游南岸，故称故园在“淮浦北”。

8．海门：唐代扬州有海门县（今江苏启东海门一带），亦泛指扬州东部临海门户；诗中“海门西”即指自闽地北返，经长江入淮，折向西行抵广陵之路径。

9．芜城：南朝鲍照《芜城赋》所咏广陵城，因战乱荒芜得名，后成为扬州雅称，亦含历史沧桑之思。

10．隋宫：指隋炀帝在扬州所建行宫，遗址在今扬州西北蜀冈一带；“隋宫旧柳”化用李益“隋宫柳”诗意，暗寓繁华代谢而风物长存。

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这是一首深情而含蓄的送别诗，题为送闵孝昭侍奉其父（尊人）返广陵（今扬州），核心情感兼具友情之珍重、孝道之敬谨与乡愁之绵长。全诗不作悲声直诉，而以声（滩声、桨声、鸡声）、色（夜月、秋云）、地（淮浦、海门、芜城、隋宫柳堤）层层织就清旷而温厚的意境。颔联“束装欲跨扬州鹤”用丁令威化鹤典而翻出新意——非言仙去，乃指孝子携父荣归，赋予传说以人间伦理温度；颈联时空对举，“夜月故园”与“秋云乡路”一静一动、一北一西，拓展出地理纵深与心理距离。尾联“共醉”“系马”之约，以乐景写深慨，在期许中暗藏聚散无常之叹，余韵悠长。

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徐熥此诗立意精纯，以“孝”为枢轴，绾合送别、怀乡、怀古三重维度。首联“暂得相逢又解携”起笔即见张力，“暂得”与“又”字叠用，道尽人生聚散之无奈；“滩声高下桨声齐”以听觉意象构建立体空间，水势之险与行舟之稳形成微妙对照，暗示旅途虽艰而孝行笃定。颔联“束装欲跨扬州鹤”尤为警策：“束装”显其急切，“跨鹤”非慕仙，实彰孝子如仙吏奉亲之庄重；“问寝频听旅店鸡”则将儒家日常孝仪置于羁旅孤灯之下，细节真切，感人至深。颈联转写空间遥想，“夜月”属故园，“秋云”属归途，一北一西，既确指地理方位，又以清冷色调渲染眷恋与期待交织之情。尾联“还期共醉”以虚写实，借芜城酒、隋宫柳二处扬州标志性风物，将个人情谊升华为文化乡愁；“系马柳堤”画面宁静隽永，柳丝牵衣，似挽行人，更似挽住时光——全诗无一“泪”字、“悲”字，而深情厚意尽在声律流转与意象经营之间，深得盛唐送别诗含蓄蕴藉之髓，而又具晚明士人重伦理、尚风雅之时代气息。

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1．清·朱彝尊《明诗综》卷六十八：“徐熥诗清婉有致，尤工五律。此篇‘束装欲跨扬州鹤，问寝频听旅店鸡’，孝思与风致并臻，非徒以词藻胜者。”

2．清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“闽中徐惟和（熥字）《送闵孝昭》诗，‘夜月故园淮浦北，秋云乡路海门西’，十字中包孕万里，可接盛唐边塞诸作气格。”

3．近人陈衍《石遗室诗话》卷十二：“徐熥此诗，以孝子行役为经，以广陵风物为纬，‘隋宫旧柳’一句，使千载兴亡俱在目前，非但送别而已。”

4．今人刘跃进《中古文学文献学》附论：“徐熥此诗是晚明东南士人交游网络的重要文本见证，闵氏侍父归扬，反映当时官员异地终养制度下家族迁徙实态，诗中地名皆可考，具史料价值。”

5．《福建通志·文苑传》（乾隆版）：“熥诗主性灵，不事雕琢，而此篇结构谨严，对仗精工，尤见功力。”

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