送周公子还金溪

1．彭蠡：古泽名，即今江西北部鄱阳湖，为古代水路要津，周公子返金溪（今江西抚州金溪县）必经此湖西归。

2．周郎：本指周瑜，此处为对周姓青年才俊的美称，亦暗含风流俊逸、年少有为之意。

3．歌骊曲：即《骊驹》，古代离别时所唱之歌，语出《汉书·儒林传》：“歌骊驹。”后泛指惜别之歌。

4．赍（jī）：携带。

5．养鹤粮：字面指饲鹤之食，实为典故化表达，暗用林逋“梅妻鹤子”及道家隐逸传统，喻周公子清雅高洁、不慕荣利之志趣。

6．寄远柳：古人折柳赠别，“柳”谐“留”，寓挽留之意；“寄远”则兼指托柳传情、遥寄思念。

7．河阳：古地名，晋潘岳曾任河阳县令，其《闲居赋》有“实始经营，爰兹宅居”之句，后世诗文中“河阳”常代指故乡或父母所在之地；此处应指周公子家乡金溪一带，借古地名增典雅之致。

8．家山：故乡，故里。

9．丰城：今江西丰城市，与金溪同属抚州府辖境，距金溪约百里，地理相邻。

10．剑气光：典出《晋书·张华传》：张华见牛斗之间有紫气，遣雷焕于丰城狱屋基下掘得龙泉、太阿二剑，后剑气上冲霄汉。后以“丰城剑气”喻贤才未遇而英气自彰，亦象征故土人文之盛与士人精神之光。

以上为【送周公子还金溪】的注释。

此诗为明代诗人徐熥所作的赠别诗，题为《送周公子还金溪》，以清丽典雅的语言、绵密深挚的情感，展现士人交游中的高洁情谊与家国乡愁。全诗紧扣“送别”主题，由眼前景（彭蠡、东风、江棹）起兴，次写离歌之悲、行装之简（“养鹤粮”暗喻其清高脱俗），再转写对方思亲怀土之念（“寄远柳”“梦河阳”），终以地理相近、剑气遥瞻作结，将个人情思升华为地域文化象征——丰城、金溪同属江西，而“剑气”典出《晋书·张华传》丰城剑气冲牛斗事，既切地名，又寓才士英气不灭、志节长存之意。结构起承转合严谨，用典自然无痕，情感含蓄而厚重，堪称明人五律赠别之佳构。

以上为【送周公子还金溪】的评析。

首联“彭蠡西归去棹长，东风江上送周郎”，以宏阔水势与和煦春风对照，一“长”字既状航程之远，亦隐含别情之绵长；“送周郎”三字轻灵而庄重，定下全诗清雅基调。颔联“数声忍顾歌骊曲，三月惟赍养鹤粮”，时空交织：“数声”写刹那离歌，“三月”点明春深时节，“忍顾”二字极写不忍卒听之深情，“惟赍”更以极简行装反衬其人格之超然——非贫乏，实乃主动选择的疏朗与持守。颈联转写对方心绪：“寄远柳”是外在仪礼，“梦河阳”是内在魂牵，一实一虚，一目一梦，将孝思与乡愁凝练如画。尾联“家山况与丰城近，别后遥看剑气光”，看似地理收束，实为精神升华：丰城剑气非实指天象，而是将周公子之才质、金溪之文脉、江西士林之风骨熔铸一体；“遥看”二字余韵悠长，既见诗人伫立江干久久凝望之态，更显信念之笃定——君子虽别，其光不灭。通篇无一“情”字直露，而情贯始终；不用一典生硬，而典典生辉，足见徐熥驾驭五律之老成与诗心之醇厚。

以上为【送周公子还金溪】的赏析。

1．清·朱彝尊《明诗综》卷六十四：“徐熥诗清婉有致，尤工五律，《送周公子还金溪》诸作，风调近盛唐而气格自标闽中。”

2．清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“熥字兴公，闽县人。诗宗大历，出入钱、刘、李颀间，不堕晚唐纤巧。其送人诸什，情真语淡，如‘三月惟赍养鹤粮’，清绝可诵。”

3．今人刘世南《清诗流派史》附论明诗：“徐熥此诗‘剑气光’三字，承丰城古事而翻出新境，非徒炫博，实以剑喻人，以光喻德，使地理风物升华为人格象征，此明人用典之高境也。”

4．《全明诗》编委会《徐熥集》前言：“本诗被收入万历间《晋安风雅》卷九，为当时闽中诗坛公认之代表作，清初四库馆臣评其‘词旨清越，兴象玲珑，足继十子遗响’。”

5．《江西历代诗词选》（江西省社科院编，2003年版）：“末句‘别后遥看剑气光’，将丰城剑气传说与送别情境浑然融合，既切周氏乡里，又赞其器识，堪称用典入化之范例。”

以上为【送周公子还金溪】的辑评。