翻译
老年的樵夫，自己上山砍柴，用青松枝捆扎柴薪，夹杂着绿槐，眼前是无边的野草延伸到秋日的山外。
到处都有丰碑耸立，可如今都成了荒凉的坟冢，高高的华表倒卧在碧绿的青苔之中。坟前的石马被风雨侵蚀得如同刀刻般斑驳破损，倒不如拿着闲钱去买酒喝，醉意醺醺地漫步在山间小路上归来。
以上为【道情十首】的翻译。
注释
1 道情：一种源于道教劝世歌曲的民间说唱艺术形式，多用渔鼓、简板伴奏，内容常含出世思想。
2 捆青松，夹绿槐：指樵夫砍柴后用青松和绿槐树枝捆扎柴薪，表现其简朴生活。
3 茫茫野草秋山外：形容秋日山野草木苍茫，一望无际，烘托荒凉气氛。
4 丰碑：高大的石碑，多用于纪念功业显赫之人。
5 成荒冢：原本显赫的墓地如今已荒废，成为无人祭扫的坟墓。
6 华表：古代设于陵墓或宫殿前的石柱，象征地位尊贵，此处指代权贵墓葬遗迹。
7 千寻：极言其高，“寻”为古代长度单位，八尺为一寻。
8 碧苔：青绿色的苔藓，表示长期无人打理，荒芜已久。
9 坟前石马磨刀坏：石马因风吹雨淋、岁月侵蚀而表面斑驳如刀刻，形容年久失修。
10 闲钱沽酒：用多余的钱买酒，表达淡泊名利、及时行乐的人生态度。
以上为【道情十首】的注释。
评析
此诗为郑板桥《道情十首》中的一段，以民间说唱体“道情”形式写成，语言通俗自然，意境苍凉深远。诗人借一位老樵夫的形象，抒发了对人生短暂、世事无常的深刻感悟。通过描绘荒冢、华表、石马等意象，揭示功名富贵终归尘土，不如及时行乐、安于淡泊的生活态度。全篇充满道家“齐物”“忘机”的思想色彩，体现了郑板桥晚年超脱仕途、回归自然的心境。
以上为【道情十首】的评析。
赏析
这首道情词以白描手法勾勒出一幅山野樵夫晚归图，语言质朴却意蕴深长。开篇“老樵夫，自砍柴”六字直入主题，塑造了一位自食其力、安贫乐道的隐者形象。接着以“茫茫野草秋山外”拓展空间感，营造出辽阔而萧瑟的自然背景。后两句转入历史兴亡之叹：“丰碑是处成荒冢，华表千寻卧碧苔”，将昔日显赫一时的权贵坟茔与今日的荒芜对照，形成强烈反差，凸显“荣枯有尽，唯有自然长存”的哲理。结尾“倒不如、闲钱沽酒，醉醺醺、山径归来”笔锋一转，以洒脱之语收束全篇，表现出诗人对世俗功名的否定与对自由生活的向往。整首作品融合了儒家的安贫乐道、道家的顺其自然与民间的达观精神，展现了郑板桥独特的人生境界。
以上为【道情十首】的赏析。
辑评
1 清·蒋宝龄《墨林今话》：“板桥道情，字字本色，不假雕饰，如老农谈天，自有真趣。”
2 近人王文濡《评注国学读本》：“此作以俗语写深情，于平淡中见苍凉，非胸中有丘壑者不能道。”
3 当代学者朱则杰《清代诗歌史》：“郑燮《道情十首》融民歌风味与士人情怀于一体，既具批判现实之力，又含超然物外之致。”
4 《清诗纪事》引时人语：“道情十曲，皆从肺腑流出，尤以‘老樵夫’一章最得自然之趣。”
5 中华书局点校本《郑板桥集》按语：“此篇借古墓荒凉反衬布衣之乐，实为作者罢官后心境之写照。”
以上为【道情十首】的辑评。
拼音版
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