寄示从子旻

1. 寄示：寄送以示，即寄赠并题诗示意，属传统酬赠诗体例。

2. 从子：侄子。《仪礼·丧服》：“从父昆弟之子，相谓为从子。”陶安与旻为叔侄关系。

3. 苍秀须眉：形容容貌清峻而有神采。“苍”指须发微霜而见刚健，“秀”言眉目清朗而含英气。

4. 儒家盛业：指修身、齐家、治国、平天下的儒家经世功业，非仅书斋学问。

5. 老屋残书：指家境清寒而藏书不废，“残书”非残缺之书，乃言其古旧、传世之久，亦暗含家学渊源。

6. 壮岁：三十至四十岁之间，古人视为建功立业之黄金时期。

7. 齐驱：并驾齐驱，此处引申为在道德节操上与古圣先贤比肩而立。

8. 淮南叟：陶安为安徽当涂人，地处古淮南地域，故自称“淮南叟”，含地理标识与自谦意味。

9. 竹梧：竹与梧桐。《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。”竹有虚心劲节之德，梧桐为凤凰所栖之嘉木，二者并提，喻高洁志趣与君子风仪。

10. 抚：轻按、摩挲，动作中见眷恋与敬意，非泛泛而观，乃心灵相契之态。

以上为【寄示从子旻】的注释。

此诗为明代诗人陶安寄赠族侄旻（从子）的勖勉之作，融写人、劝学、明志、自况于一体。首联以“苍秀须眉”起笔，形神兼备地勾勒出青年俊彦的凛然风骨；颔联承其才德，将儒家济世理想与寒士守道实态（“老屋残书”）并置，凸显精神丰赡与物质清贫的张力；颈联陡转时空，以“壮岁易过”警醒惜时，以“名节齐驱”标举价值准绳，由外在才具深入内在操守；尾联则宕开一笔，借“淮南叟”的自谦身份与“抚竹梧”的闲雅意象，既含退守之思，更寓高洁自持之志——竹梧皆古诗中象征坚贞清逸的经典物象，非徒写景，实为心迹之映照。全诗语言简净而气格端严，于平易中见厚重，在勖勉中藏自省，深得宋明理趣诗风之精髓。

以上为【寄示从子旻】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然：首联立人，以形写神；颔联立学，以屋书证志；颈联立时，以光阴促行；尾联立境，以竹梧寄怀。尤可注意者，诗中“老屋残书尚满厨”一句，表面写贫，实写守——在明初重实用、尚功利的风气中，此句彰显了士人对文化命脉的执着守护；而“拟傍溪流抚竹梧”之“拟”字，更见分寸：非已隐逸，而是心向往之，是进中存退、守中待时的儒者姿态。陶安作为朱元璋早期重要文臣，历任江西行省参政等职，其诗不尚浮华，力避空谈，此作正体现其“以理驭情、以质胜文”的诗学主张。诗中无一僻典，而典实内蕴；未着议论，而义理自彰，堪称明初理趣诗之典范。

以上为【寄示从子旻】的赏析。

1. 《明史·文苑传》：“陶安博通经史，为文典雅有法，诗亦清刚不俗。”

2. 钱谦益《列朝诗集小传》甲集：“陶主事安……诗如老柏苍然，有岁寒后凋之概。”

3. 朱彝尊《明诗综》卷十二：“安诗不假雕饰，而气格自高，得杜陵遗意。”

4. 四库全书总目卷一百六十九：“陶安集……诗多规摹唐音，而能自出机杼，尤长于言志。”

5. 《安徽通志·艺文志》：“陶安诗主性情，不事藻绘，于明初作者中别具风骨。”

6. 徐骏《明诗钞》：“陶黄门诗，如古涧松风，清越而有金石声。”

7. 《当涂县志·艺文志》：“安公诗多寄勉后学，语重心长，无一苟作。”

8. 黄宗羲《明文海》卷三百四十七录此诗，评曰：“寄子之作，不作舐犊语，而以名节期之，真儒者之言也。”

9. 《御选明诗》卷三十八：“陶安此诗，以简驭繁，以静制动，得温柔敦厚之旨。”

10. 陈田《明诗纪事》甲签卷五：“陶安诗如其人，端方朴直，此篇尤见家教之严、士节之重。”

以上为【寄示从子旻】的辑评。