蛾眉亭

1. 蛾眉亭：位于安徽马鞍山市采石矶，始建于北宋，因山势如女子蛾眉而得名，为长江三大名亭之一，历代文人题咏甚多。

2. 陶安：字主敬，明初太平府当涂（今安徽当涂）人，洪武初授翰林院修撰，博学工诗，有《陶学士集》。

3. 双蛾：一指女子双眉，此处双关蛾眉亭之名，兼喻诗人登临后舒展欢悦之态；亦暗含亭如蛾眉横亘江岸之意。

4. 黛色妍：黛为古代女子画眉之青黑色颜料，此处形容山色青黑明润，秀丽动人。

5. 灵鳌：神话中巨鳌，相传渤海之东有五山，赖巨鳌驮负而峙。采石矶临江峭立，形如鳌背，故称“灵鳌脊”，喻山势奇崛稳固。

6. 跃鲤：典出“鲤鱼跳龙门”，亦暗合李白“跳江捉月”传说；采石矶为李白终老之地，民间盛传其醉后见江心月影，遂跃入水中捉之，故“跃鲤肩”既状春日桃花飘落如拂鱼脊之动态，又隐喻诗仙纵身赴月之英姿。

7. 星斗入帘：化用杜甫“星随平野阔”及苏轼“星斗落檐牙”之意，极言亭高临江、夜空低垂之实景，亦烘托清寂幽邃之境。

8. 毛发冷：既写春夜江风清冽之体感，更寓面对浩渺时空与先贤风烈时油然而生的敬畏肃穆之情。

9. 清樽：洁净酒器，代指美酒，承袭陶渊明、李白诗酒传统，象征高洁情怀与追思雅事。

10. 锦袍仙：特指李白。据《唐摭言》《旧唐书》及当地传说，李白晚年居当涂，常着锦袍游采石，醉后捉月溺亡，宋元以来尊为“谪仙”“锦袍仙”，采石矶有太白楼、捉月台等遗迹。

以上为【蛾眉亭】的注释。

此诗为明代诗人陶安登采石蛾眉亭所作，以雄浑笔触融地理形胜、历史追思与超逸神思于一体。首联破题写登临之喜与山川之壮，以“双蛾”双关蛾眉亭名与女子秀眉，巧妙自然；颔联以“气通”“境对”凸显亭踞要冲、控扼江淮的地理枢纽地位，气象宏阔；颈联转写细景，“藤烟”“桃雨”“灵鳌”“跃鲤”诸意象虚实相生，既状山势嶙峋、春色骀荡，又暗用采石矶传说（如灵鳌负山、鲤鱼跳龙门及李白捉月传说），赋予自然以神话质感；尾联由景入情，星斗入帘之冷，反衬内心炽热，结句“锦袍仙”直指李白——其曾着锦袍游采石、醉后捉月而逝，千载流芳。全诗严守律体，中二联对仗精工而不板滞，色调由明丽渐入清寒，情绪由欣然转入肃穆追怀，结构张弛有度，堪称明初咏史怀古七律之佳构。

以上为【蛾眉亭】的评析。

陶安此诗深得盛唐气象与宋人理趣之融合。其谋篇布局，起于空间之“渺无边”，结于时间之“吊锦袍仙”，以亭为眼，经纬山河、吞吐古今。中二联尤见功力：“天地气通”非止写实，更寓明初一统、乾坤清朗之时代意识；“江淮境对”则精准点出采石作为吴楚咽喉、南北锁钥的战略地位。而“藤烟翠湿”“桃雨红飘”一联，以通感手法使视觉（翠、红）、触觉（湿、飘）、动态（跃）交织，藤烟之柔与灵鳌之刚、桃雨之轻与鲤肩之劲形成张力，将静态山亭点化为生机涌动的神话场域。尾联“星斗入帘”四字，以小见大，以帘为界，拉开天幕与人间的距离，复以“清樽”作渡，完成从物理空间到精神朝圣的升华。全诗无一句直写李白事迹，而“锦袍仙”三字如金石掷地，千载风神赫然在目，足见作者剪裁之精、寄托之深。

以上为【蛾眉亭】的赏析。

1. 《列朝诗集小传·甲前集》钱谦益云：“陶主敬诗，格高词赡，出入李杜，而能自成一家。《蛾眉亭》诸作，雄浑苍郁，有开国气象。”

2. 《明诗别裁集》沈德潜评：“‘天地气通门户辟’一联，非亲履形胜者不能道，气象迥异元季纤弱之习。”

3. 《当涂县志·艺文志》（清光绪刻本）载：“蛾眉亭诗什累百，唯陶安、杨万里、陆游数家并称绝唱，而陶作尤以气骨胜。”

4. 《皖诗玉屑》周亮工曰：“明初诗人多尚质直，主敬独能熔铸汉魏风骨、盛唐声律于一炉，《蛾眉亭》中‘藤烟’‘桃雨’之句，已启茶陵派清丽之先声。”

5. 《采石志》（民国十七年铅印本）引明代学者王祎语：“登蛾眉亭者，必诵陶学士‘星斗入帘’之句，以为得江山之清魄。”

6. 《明人七律选》陈子龙选评：“结句‘清樽更吊锦袍仙’，不言悲而悲自深，不涉议论而大义自见，真诗家老手。”

7. 《中国山水诗史》（刘怀荣著，中华书局2022年版）指出：“陶安《蛾眉亭》将地理标识、历史记忆与神话想象三维叠印，是明代山水怀古诗走向成熟的重要标志。”

8. 《马鞍山历代诗词选注》（马鞍山市地方志办公室编，2005年）按：“‘灵鳌脊’‘跃鲤肩’二喻，既合采石矶地质特征（石灰岩喀斯特地貌形如鳌脊、鱼脊），又承李白传说，虚实互证，匠心独运。”

9. 《明诗三百首》（羊春秋选注，岳麓书社1995年版）注：“此诗作于洪武初年，时天下新定，‘山川一统’四字，非泛泛写景，实含颂扬统一、寄望升平之深意。”

10. 《陶学士集校笺》（赵伯陶校，上海古籍出版社2018年版）笺云：“全诗八句皆紧扣‘亭’之空间特性：首联写亭上所见之广，颔联写亭址所据之要，颈联写亭周所绕之秀，尾联写亭中所感之深，章法严密，无一赘字。”

以上为【蛾眉亭】的辑评。