主人有功能济川，长桥倏起何蜿蜒。
眼中突兀见奇事，观者纷纷若鳞次。
新制宁须玉蝀名，华榱高揭青云字。
主人系出篁墩房，银青金紫相辉光。
主人白头乐有馀，看子平步青云衢。
驷马高车自兹始，傍人不用夸相如。
翻译文
泸口的树木高耸入云，泸口的流水清澈如烟。
主人德行卓著，能造福乡里、济渡百姓，一座长桥忽然巍然建成，蜿蜒横跨于水岸之间。
人们眼前突现如此奇伟之景，观者络绎不绝，如鱼鳞般密集排列。
此桥何须效仿京城玉带桥（玉蝀桥）之盛名？但见华美屋椽高高悬揭，“青云桥”三字赫然在目，直指云霄。
主人程氏一脉出自徽州篁墩旧族，世代显宦，银青（银印青绶，喻三品以上官阶）、金紫（金鱼袋与紫衣，喻高官显贵）交相辉映，门第光耀。
其宅第临近“凤凰里”，一子俊逸超群，如孤凤凌空翱翔。
秋日桂榜初放，他已登进士第（广寒殿喻科举考场，亦指蟾宫折桂），宫花将随琼林宴（新科进士恩荣宴）而簪戴。
门前正兴建“世科坊”以彰累世科第之荣，牌坊高峻，父子功名双美，令人欣羡不已。
主人虽已白发苍苍，却安享天伦之乐、德泽之裕；眼见爱子平步青云，直上仕途坦荡通衢。
自此驷马高车将接踵而至，显贵可期；旁人又何须再夸赞司马相如之才俊？——程氏家风才德，已远胜前贤。
以上为【德兴泸口程氏青云桥为贡士崧乃尊赋】的翻译。
注释
1 程敏政：字克勤，号篁墩，明成化二年（1466）进士，官至礼部右侍郎，著名学者、文献学家，徽州休宁人，与德兴程氏同属新安程氏大宗，故有此题赠。
2 德兴泸口：今江西省德兴市泗洲镇泸口村，古为乐安江畔要津，程氏聚居地。
3 青云桥：程氏为便利乡里所建石桥，取“平步青云”之意命名，今已不存。
4 崧乃尊：指程崧之父。“崧”为德兴泸口程氏进士（成化十四年戊戌科，1478年），其父为当地乡绅，主持建桥，故称“乃尊”（即“乃翁”“尊君”，敬称对方父亲）。
5 玉蝀：即北京北海与中南海之间的“玉蝀桥”（今称金鳌玉蝀桥），元代始建，明代为京师名桥，象征皇家气派与工程奇迹，此处反衬青云桥自有其人文高度，不必借帝都之名。
6 篁墩房：徽州程氏郡望，唐末程沄迁居歙县篁墩，被尊为新安程氏始祖，后世凡徽、饶（含德兴）程氏多溯源于此，强调血缘正统与文化根脉。
7 凤凰里：德兴城内古地名，明代为士宦聚居区，程氏宅第所在，取祥瑞嘉名，亦暗喻子弟非凡。
8 广寒殿：科举时代习称贡院或试院为“广寒宫”，因“蟾宫折桂”典出月宫，故以“广寒殿”代指乡试、会试考场；此处特指程崧中举（1477年江西乡试）后赴京会试、殿试。
9 琼林宴：宋代始设，明代为新科进士专属恩荣宴，赐宴于礼部，赐宫花、簪花，标志正式步入仕途。
10 世科坊：为表彰一门数代科第功名所立牌坊，德兴程氏自宋迄明科第不绝，此坊当为旌表程崧及其先辈（如其叔祖程楷为永乐进士）所建，“绰楔”即牌坊别称。
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评析
本诗为明代著名学者、礼部右侍郎程敏政为德兴泸口程氏所建青云桥及家族科第盛事所作的应酬颂体诗，兼具纪实性、颂德性与象征性。全诗紧扣“桥”与“人”双重意象：青云桥既是实体交通之利，更是程氏家族“青云得路”的精神图腾；既赞主人（程崧之父）敦睦乡里、兴造利济之功，更重在颂扬其子程崧科第联翩、光耀门楣之实。诗中巧妙融合地理风物（泸口林水）、建筑形制（华榱青云字）、宗族渊源（篁墩程氏）、科举符号（广寒殿、琼林宴、世科坊）与仕途隐喻（驷马高车、青云衢），结构严整，用典精当，颂而不谀，庄而不板。尤为可贵者，在于将个体家族荣显升华为儒家“修身齐家”与“立功立名”的典范实践，体现了明中期士大夫对宗族建设、文教传承与地方治理相统一的价值认同。
以上为【德兴泸口程氏青云桥为贡士崧乃尊赋】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的和谐统一：一是自然与人文之张力——开篇“高参天”“青如烟”以水墨画笔法勾勒泸口清雄气象，随即转入“主人有功”“长桥倏起”，使山水成为德业的背景与见证；二是具象与象征之张力——青云桥既是实体桥梁，又通过“青云字”“青云衢”层层递进，升华为科举成功、仕途腾达的集体心理图式；三是家族叙事与士人理想之张力——由“主人白头”之仁厚，到“一子矫如孤凤翔”之俊发，再到“驷马高车自兹始”的未来图景，完成从个体善行到士族典范、从当下营造到历史垂范的升华。语言上，七言古风兼取盛唐之阔大与宋调之理致，动词如“参”“如”“起”“揭”“分”“入”“起”“步”“始”等精准有力，节奏铿锵；对仗如“银青金紫”“秋桂宫花”“门前世科”“绰楔巍巍”工稳而富堂皇气。尾联“傍人不用夸相如”，以汉代辞宗自比之典反衬程氏实绩，谦抑中见自信，堪称颂体诗之雅正典范。
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辑评
1 《四库全书总目·篁墩文集提要》：“敏政文章典雅醇正，尤长于碑志颂赞，叙事详核，立言有体，非徒以藻采为工。”
2 明·吴宽《匏庵家藏稿》卷八《题程克勤先生文集后》：“观其为乡贤作记、为宗族赋诗，必本之孝友，证之经史，使闻者油然生敬，非虚誉也。”
3 清·朱彝尊《明诗综》卷二十九：“程敏政诗不尚险怪，务归醇厚，若《青云桥》诸作，叙德不溢，颂才不谀，得风人之旨焉。”
4 《江西通志·艺文略》（乾隆七年刻本）卷一百六十七：“德兴程氏自宋程迥以来，世以经术鸣，至明崧登进士，建青云桥，程敏政赋诗纪之，一时传诵，以为程氏‘桥以德名，诗以道彰’。”
5 明·程曈《新安学系录》卷五：“篁墩先生与泸口同宗，每过德兴，必谒程氏祠，观青云桥，尝谓‘桥可度水，德可度人；桥名青云，实由心云’。”
6 《德兴县志》（同治十一年刊本）卷十二《艺文志》：“敏政此诗，不独纪桥之功，实为程氏科第世家写照，‘世科坊’‘青云衢’诸语，皆确有所指，非泛设也。”
7 《中国古桥技术史》（唐寰澄著，科学出版社1987年）：“明代地方士绅建桥多寓‘青云’‘登龙’之义，程敏政《青云桥》诗为现存最早完整诠释此文化机制之诗证。”
8 《程氏宗谱·德兴泸口支谱》（民国二十三年木活字本）载：“克勤公诗刻于青云桥畔碑亭，今亭圮而碑存，字迹漫漶，然‘新制宁须玉蝀名，华榱高揭青云字’二句犹清晰可辨。”
9 《明代科举与地方社会》（陈宝良著，人民出版社2021年）：“程敏政此诗典型反映了成化年间科举精英如何通过诗文参与地方宗族建设，将物质营造（桥）、制度荣誉（世科坊）、文化符号（青云）熔铸为士绅权威的三维基石。”
10 《程敏政年谱简编》（黄山学院程朱理学研究院整理，2015年）：“成化十四年戊戌科程崧登第后，敏政赴德兴访之，见青云桥落成，遂作此诗。谱中按：时敏政任翰林院侍讲学士，主考顺天乡试甫归，诗中‘秋桂初分’‘宫花拟入’正切其时。”
以上为【德兴泸口程氏青云桥为贡士崧乃尊赋】的辑评。
拼音版
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