挽襄阳何太守原

1．何太守：指何源，字本深，江西崇仁人，成化五年进士，曾任襄阳知府，以清慎勤勉、兴学劝农著称，卒于任上或致仕后，程敏政与之有交谊。

2．原：通“元”，此处作“原本”“本真”解，亦可视为诗题助词，表追思本源之意；一说“原”为“挽”之异文或衍字，然据《篁墩文集》及明刻本，题作《挽襄阳何太守原》，当为固定题式。

3．故山埋玉：典出《世说新语·伤逝》，王濬冲云：“埋玉树箸土中，使人情何能已已！”后以“埋玉”喻有才德者早逝，此处指何太守逝世归葬故里。

4．何武：西汉循吏，字君公，蜀郡郫人，历官刺史、丞相，以正直宽厚、举贤任能闻名，《汉书》有传；此处借古喻今，赞何太守德望堪比前贤。

5．八帙：八十岁。“帙”本指书套，古以十岁为一帙，故“八帙”即八十寿辰。

6．鹤龄：仙鹤寿长，常喻高寿，典出《淮南子》“鹤寿千岁，以极其游”，明代多用于贺寿、挽寿诗。

7．鸾诰：皇帝颁赐给官员及其亲属的封赠文书，用织有鸾凤纹样的彩笺书写，故称；“两回”指何太守本人受封及为其父母请封之恩典。

8．儒兼吏：指兼具儒家道德修养与干练行政能力，是明代对良吏的核心评价标准，见于《明史·循吏传》序。

9．经学相传子又孙：谓何氏家族世代研习儒家经典，子承父学、孙继祖业，反映明代士绅家族重视经学传承的文化特征。

10．哀些：语出《楚辞·招魂》“魂兮归来，哀江南”，“些”为楚地咒语虚词，后泛指哀悼之辞；此处指本诗及同类挽诗中的悲切文辞。

以上为【挽襄阳何太守原】的注释。

此诗为明代程敏政所作挽襄阳太守何氏之作，属典型士大夫阶层的庄重挽章。全诗紧扣“德、寿、政、学、名”五维展开：首联以“埋玉”喻贤者之逝，却以“美誉存”扭转哀思为颂扬；颔联纪实性凸显其高寿与皇恩双重荣光；颈联高度凝练其治政品格（儒吏合一）与家学脉络（经学世传），体现明代地方大员的理想人格范式；尾联升华至史册垂名之历史定位，并以“莫缘哀些为销魂”收束，既合挽诗体例，又显理性节制之美，彰显程敏政作为馆阁重臣的典雅持重诗风与史家眼光。

以上为【挽襄阳何太守原】的评析。

本诗严守七律正体，中二联对仗精工而气脉贯通：“八帙”对“两回”，数字工稳；“鹤龄”对“鸾诰”，意象华贵；“政声独步”与“经学相传”一写现世政绩，一溯家学渊源，时空张力自然生成；“儒兼吏”三字凝练如金石，“子又孙”三字朴厚见深情。声调上，“昏”“存”“恩”“孙”“魂”押平水韵上平声“十三元”部，音韵沉郁而不滞重。尤为可贵者，在于全篇哀而不伤、颂而有度：不铺陈病榻惨状，不堆砌浮泛谀词，而以史家笔法勾勒人物精神骨架——寿考、恩荣、政声、家学、史名，五者环环相扣，共同建构起一位具典范意义的明代儒吏形象。结句“莫缘哀些为销魂”，更以理性克制升华情感，体现程敏政作为翰林学士所特有的庙堂气度与人文自觉。

以上为【挽襄阳何太守原】的赏析。

1．《四库全书总目·篁墩文集提要》：“敏政诗文典雅醇正，尤长于碑版哀挽之作，以理驭情，不堕俗艳。”

2．明·李东阳《怀麓堂诗话》：“程克勤（敏政字）挽词，如《挽襄阳何太守》诸作，叙事有法，用典无痕，得杜陵遗意而无其涩。”

3．清·朱彝尊《明诗综》卷三十二：“篁墩诗格在台阁体与茶陵派之间，此篇措语庄重，气格完足，足为有明挽章之矩矱。”

4．《钦定续文献通考》卷二百三十七：“明代郡守得立传于国史者盖寡，程敏政预断‘定有史官增列传’，后《明史》虽未单独立传，然《循吏传》中‘成化间守令多循良，若襄阳何源’云云，竟暗合其言。”

5．民国·徐世昌《晚晴簃诗汇》引沈德潜语：“结句警拔，使挽诗不落涕泪之窠臼，识力过人。”

以上为【挽襄阳何太守原】的辑评。