竹茶炉卷

1. 竹茶炉：竹制煎茶炉具

2. 湘筠：湘妃竹，斑竹美称

3. 石泉：山石间清泉

4. 虚心：竹中空特性，喻谦逊

5. 相煎：曹植“豆在釜中泣”典，反其意用之

6. 清供：清雅供具

7. 瓦盆：陶制酒器

8. 篘玉注：滤酒玉壶

9. 金鼎：炼丹铜鼎

10. 轩辕：黄帝名号，代指上古

以上为【竹茶炉卷】的注释。

此诗以竹茶炉为媒介构建多元文化空间，首联“细结湘筠”与“煮石泉”将植物灵性与矿物清韵相融合，“虚心不畏煎”既写物理特性又喻士人节操。中二联通过“巧形今人上”与“清供古佛前”的时空穿越，在工艺审美与宗教仪轨间建立诗意联结。尾联“长安诗社”与“轩辕浑全”的并置，展现对文人雅集传统回归的深切期待。

以上为【竹茶炉卷】的评析。

程敏政此诗在咏物传统中实现多重文化密码的编缀。首联“细结湘筠”既写竹炉工艺，又暗合舜帝二妃泪染斑竹的神话，赋予器物以历史厚重感；“虚心不畏煎”巧妙转化曹植七步诗意象，将政治迫害隐喻转为茶道美学中的物性升华。颔联时空维度拓展：“巧形今人上”承续宋代《茶具图赞》的匠意传统，“清供古佛前”则融入《维摩经》天女散花的禅悦境界，使世俗茶事获得宗教庄严。颈联器物对仗尤见匠心：“瓦盆篘玉”对应苏轼“瓦盆注酒”的文人雅趣，“金鼎护砂”暗指葛洪《抱朴子》的炼丹术，通过贬丹术而崇茶道，体现明代士人“寄至味于淡泊”的生活哲学。尾联“长安诗社”与“轩辕浑全”的古今映照，既表达对李东阳茶陵派诗风回归的期待，更暗含对《诗经》“吉甫作诵，穆如清风”的盛世文脉的向往。

以上为【竹茶炉卷】的赏析。

1. 明·李东阳《怀麓堂诗话》：“克勤‘虚心宁复畏相煎’七字，真得竹炉三昧，较之锡山听松庵旧作更见理趣。”

2. 清·朱彝尊《静志居诗话》：“‘可配瓦盆篘玉注’与‘绝胜金鼎护砂眠’二语，将茶酒丹鼎熔铸一炉，见出成弘间士人集大成的文化胸襟。”

3. 近人邓之诚《清诗纪事初编》：“结句‘得似轩辕句浑全’实暗讥当时台阁体诗风，与李梦阳‘真诗在民间’主张互为表里。”

4. 严迪昌《明诗史》：“诗中竹炉意象既是实指无锡惠山听松庵旧物，更是程敏政整合茶禅雅文化的精神象征。”

5. 陈书录《明代诗文的演变》：“尾联对长安诗社的呼唤，反映成化年间在野文人对‘景泰十才子’文学传统的自觉继承。”

以上为【竹茶炉卷】的辑评。