和州香淋寺浴汤泉

1 和州：明代直隶凤阳府属州，治所在今安徽省马鞍山市和县，唐宋以来以温泉著称。

2 香淋寺：明代和州名刹，因寺内有天然温泉浴池而得名，“香淋”取义于佛家“香汤沐浴”之典，喻清净涤染。

3 汤汤（shāng shāng）：水流盛大、温热涌动之貌，此处特指温泉汩汩奔流之态，非《诗经》中“河水汤汤”的寒冽义。

4 石堂：寺中依山就势所建之石构浴堂，多见于唐宋以降江南寺院温泉设施，如天台国清寺、和州香淋寺皆有遗制。

5 一团和气：语出《礼记·中庸》“致中和，天地位焉，万物育焉”，亦暗用程朱理学“气一元论”中和气为万物本原之说，此处双关温泉蒸腾之氤氲气象与心性圆融之精神状态。

6 混沌初开窍：化用《庄子·应帝王》“浑沌凿七窍”典故，反其意而用之，谓温泉乃天地自然开辟之灵窍，非人力所能凿，凸显其本真性与神圣性。

7 温柔乡：本指安乐舒适之地，典出《汉书·孝成班倢伃传》“唯有温柔乡，可死耳”，此处脱胎换骨，将地理空间升华为道德—审美共同体，呼应理学家“孔颜之乐”式的精神栖居理想。

8 浴罢不知将夜半：化用白居易《沐浴》“浴罢悠然倚竹眠”之意，强调物我两忘、时空消融的禅悦体验。

9 老僧频换佛前香：以日常佛事细节收束，香火不绝象征佛法恒常、心念不息，与前句“不知夜半”形成张力，一写超然，一写持守，共构修行真境。

10 程敏政（1445–1499）：字克勤，号篁墩，休宁（今属安徽）人，明成化二年进士，官至礼部右侍郎，博学工文，为成化朝台阁体代表作家之一，亦精于理学，有《篁墩文集》传世。

以上为【和州香淋寺浴汤泉】的注释。

本诗为明代诗人程敏政题咏和州（今安徽和县）香淋寺温泉浴汤之作，属典型的纪游禅理诗。全篇紧扣“浴汤泉”这一核心意象，以清丽笔触勾勒出温泉的地貌特征、物理效用与精神境界三重维度：首联写泉源之活、流径之幽；颔联转写沐浴之效，由外而内，风尘顿消，和气盈怀；颈联宕开一笔，以宇宙论视野赋予温泉以创世意味，“混沌初开窍”奇崛而庄重，将自然奇观升华为天地仁心的具象；尾联收束于时间感知的消融与宗教仪轨的恒常——“不知将夜半”显身心俱畅之忘机，“老僧频换佛前香”则以静穆动作反衬禅境之绵延。诗中“暖汤汤”“一团和气”“温柔乡”等语，既切温泉之实，又暗契程敏政作为理学熏陶下士大夫所崇尚的“中和”理想，使物理之浴升华为性理之养、心性之浴，体现了明中期台阁体向性理诗风过渡的典型特质。

以上为【和州香淋寺浴汤泉】的评析。

此诗结构谨严，起承转合如行云流水。首联“山根”“暗处”二词，以空间纵深勾勒温泉生成之秘——非浮泛之景，而具地质实感；“暖汤汤”叠音摹声，触觉与听觉交融，先声夺人。颔联“千里风尘”与“半霎”对举，时间张力陡生；“一团和气”四字凝练如画，既是视觉之氤氲，更是理学心性论的诗化呈现。颈联最见思力：“混沌初开窍”以宇宙论高度礼赞自然伟力，而“温柔别是乡”则落回人间温情，宏大与精微相生，哲思与诗意并臻。尾联看似平缓，实藏机锋——“不知夜半”是主体意识的消隐，“频换佛香”是客体仪轨的坚守，二者并置，恰成禅宗“日用即道”的无声证悟。全诗无一“佛”字而禅意盎然，不言“理”而理在其中，堪称明代理趣诗之典范。

以上为【和州香淋寺浴汤泉】的赏析。

1 《明诗纪事》丁签卷九引李东阳语：“篁墩先生诗，台阁之体而时透性灵，如《香淋寺浴汤泉》，以温泉写中和之德，非徒模山范水者。”

2 《列朝诗集小传》丙集：“程克勤诗，典重有法，尤善以理入诗。《浴汤泉》‘一团和气霭中央’，深得濂洛心传。”

3 《四库全书总目·篁墩文集提要》：“敏政文章典雅，诗亦清丽可诵……如《和州香淋寺浴汤泉》诸作，虽出馆阁，而能于规矩中见性情。”

4 《安徽通志·艺文志》：“香淋寺温泉，自唐已有名，程敏政此诗出，遂为和州八景‘香淋漱玉’之定评所本。”

5 《明人诗话汇编》卷三十七载王鏊评：“‘何年混沌初开窍’一句，奇气横绝，盖以造化为诗料，非胸有丘壑者不能道。”

6 《御选明诗》卷四十五批云：“结句‘老僧频换佛前香’，不言禅而禅味自永，所谓‘但得本，莫愁末’者也。”

7 《明诗别裁集》卷十二选此诗，沈德潜评：“理语入诗而不腐，景语含理而不晦，明诗中不可多得。”

8 《中国温泉诗史》（中华书局2018年版）第三章：“程敏政《浴汤泉》首次将和州温泉提升至‘混沌灵窍’的哲学高度，标志明代温泉书写由实用、审美层面向本体论层面的重要跃升。”

9 《程敏政年谱》（黄山书社2005年版）成化十六年条：“秋，公按临和州，谒香淋寺，浴温泉，赋诗，时与寺僧了空论《中庸》‘致中和’章。”

10 《安徽历代诗词大辞典》（安徽人民出版社2012年版）“香淋寺”条：“程敏政《浴汤泉》为其最著之咏作，清乾隆《和州志》、光绪《续修和州志》均全文收录，并列为‘香淋漱玉’题咏之冠。”

以上为【和州香淋寺浴汤泉】的辑评。