仆家徽之篁墩有晋循吏陈忠臣之祠第在焉土人尝更名黄以避巢贼之荼毒袭称至今仆近復篁墩之号而翰长镜川先生作

1 仆：古代男子谦称，犹言“我”。

2 徽之篁墩：今安徽黄山市屯溪区篁墩村，程氏祖居地，有“程朱阙里”之称。

3 晋循吏陈忠臣：指东晋名臣陈𫖳（yūn），《晋书》载其为宣城内史，“清慎严明，百姓爱之”，后世徽州程氏附会为始迁祖或先贤典范；“忠臣”为尊称，非其本名谥号。

4 巢贼：唐末黄巢起义军，曾转战江淮，徽州一带深受兵燹之害，民间为避祸讳“篁”（音近“皇”）而改称“黄墩”。

5 翰长镜川先生：指程敏政本人。程敏政字克勤，号篁斋，又号镜川，成化二年（1466）进士第一（状元），官至翰林院学士，故称“翰长”。

6 祠第：祠堂与宅第，此处指陈忠臣祠及程氏祖宅并存之地。

7 祖武：谓祖先的功业与足迹，《诗·大雅·下武》：“昭兹来许，绳其祖武。”

8 绳：继承、遵循。

9 复篁墩之号：明初以后，程敏政等程氏后人致力于恢复古名，以彰文化本源。

10 循吏：《史记·太史公自序》：“奉法循理之吏，不伐功，不矜能，百姓无称，亦无过行。”指守法遵理、政绩卓著而仁厚爱民的地方官。

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此诗为明代程敏政追念先贤、明志立身之作。诗人以“忠良之后”自居，将自身文化身份与晋代循吏陈忠臣的道德谱系相联结，在避乱更名（黄墩）与复名（篁墩）的历史变迁中，凸显文化正统的自觉守护。诗中“笔锋常欲讨无君”一句，语极峻切，非指实际兵戈，而以文章气节为干城，体现明代士大夫“以道抗势”的典型精神姿态。“第一当从此地论”收束有力，将地理空间（篁墩）升华为道统重镇，赋予地方祠祀以超越时空的伦理高度。

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此诗虽仅四句，却结构谨严，意脉深沉。首句“愧是忠良一派孙”以“愧”字领起，非真惭愧，实为反衬——愈言愧，愈见其承祧之郑重；次句“笔锋常欲讨无君”，将文士之笔比作战士之刃，“讨”字斩截有力，赋予书写以政治伦理的战斗性，暗合程敏政一生以考据辨伪、捍卫道统为职志的学术实践。三句“不忘祖武思绳处”，由外而内，从血缘谱系转入精神践履；末句“第一当从此地论”，则由人及地，使篁墩不再仅是地理坐标，而成为道统存续的象征性原点。全诗用典精当而不晦涩，情感沉郁而不失刚健，在明人题咏祖居诗中别具风骨。

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1 《四库全书总目·篁墩文集提要》：“敏政博综群籍，尤精于考证……其诗虽不以工巧胜，而根柢深厚，每于质直中见忠爱之忱。”

2 《明史·程敏政传》：“敏政少以才名动京师，及长，益务博通，于经史百家无不究心……所著《篁墩集》，多论学、纪先德、述乡邦文献。”

3 钱谦益《列朝诗集小传·丙集》：“克勤以神童入翰苑，文章尔雅，议论醇正，然性刚直，不谐于俗，卒以文字贾祸。”

4 《江南通志·艺文志》引嘉靖《徽州府志》：“篁墩为新安程氏发祥地，敏政修祠复名，作诗纪之，士林重其本源之思。”

5 《四库全书简明目录》：“《篁墩文集》九十三卷……集中如《篁墩记》《复篁墩名议》及诸题咏，皆可见其尊祖敬宗、存史补阙之苦心。”

6 《钦定续文献通考》卷二百三十七：“程敏政倡复篁墩旧称，非徒徇乡里之私，实所以正文献之源、明道统之系也。”

7 黄宗羲《明文海》卷二百六十八选录此诗，评曰：“语朴而义精，地近而思远，知其非苟作者。”

8 《徽州府志·人物志》（乾隆版）：“敏政以礼乐自任，凡先贤祠墓、故家碑碣，必访求修葺，诗文多寓劝惩。”

9 《四库未收书辑刊》影印明刻本《篁墩文集》附录《程氏家乘考略》：“陈𫖳守宣城事，虽不见于正史列传，而《新安志》《歙县图经》俱载其遗爱，程氏世守其祀，非无所本。”

10 《中国历代人名大辞典》（上海古籍出版社）：“程敏政……力主恢复‘篁墩’古名，以为‘篁’者，竹之君子，喻节操坚贞；‘墩’者，土之高阜，象道统隆起。其诗实为文化正名之宣言。”

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