追挽故少保赠太傅于肃悯公梦中作

1．少保：明代官阶，正二品，于谦生前官至兵部尚书，景泰三年（1452）加少保衔。

2．赠太傅：于谦冤死后，明宪宗成化初年（1465）平反，追赠太傅，秩从一品，为三公之一。

3．肃愍公：“肃”谓刚德克就，“愍”谓在国逢难，乃宪宗亲赐谥号，后避讳改“肃悯”，今通作“肃愍”。

4．斗间：即斗宿之间，古代星象学中斗宿属南斗，主兵革、忠烈，常以“剑气射斗牛”喻忠臣精诚感天，《晋书·张华传》载雷焕见丰城狱有“宝剑之气上彻于天，冲斗牛之间”，后掘得龙泉、太阿二剑；此处借指于谦忠魂上达天象，英光不灭。

5．权奸：指夺门之变后构陷于谦的徐有贞（原名徐珵）、石亨、曹吉祥等人；徐有贞主谋，石亨贪功反噬，曹吉祥助逆，三人皆恃宠擅权，后或诛或败。

6．恤典：朝廷对已故官员因功绩、冤屈而特予追赠、赐谥、建祠、祭葬等恩典，成化元年（1465）明宪宗下诏复于谦官爵，赐祭葬，立祠于杭州、北京等地。

7．围棋：此处取“棋局翻覆”之意，喻世情变幻莫测，如《唐国史补》“世事如棋局局新”，亦暗用刘禹锡“棋局翻覆似人情”之思，反衬忠义之恒常。

8．新祠记：指成化二年（1466）杭州西湖畔建于谦祠（今于谦祠前身）后所立碑记，时由翰林院撰文，但程敏政疑其文采气格未臻高古。

9．岳庙碑：当指南宋淳熙五年（1178）礼部尚书周必大撰《敕建岳王庙记》碑，或泛指历代颂扬岳飞忠烈之经典碑铭，如王十朋《御制五言诗碑》等，以庄重典雅、浩然凛烈著称。

10．梦中作：诗题明言“梦中作”，非纪实梦境，乃仿杜甫《梦李白》笔意，托梦寄慨，强化追思之真挚与恍惚之痛切，属古典悼诗常见虚写手法。

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此诗为明代程敏政追挽民族英雄于谦所作，属典型的“追挽”体七律。全诗以沉郁顿挫之笔，熔史实、褒贬、感慨、设问于一体：首联直切主题，以“太息”领起，奠定悲慨基调；颔联借天象（斗间）与地下对照，凸显忠奸悬殊、正邪异果；颈联以“公议”与“世情”对举，揭示历史正义虽迟必至，而人情世态却反复无常；尾联宕开一笔，以岳庙碑为镜，既赞于谦功节堪比岳飞，更暗讽当世文辞难及古之庄重深挚。诗中无一闲字，典重而不滞，激越而有节，堪称明代吊古怀忠诗之杰构。

以上为【追挽故少保赠太傅于肃悯公梦中作】的评析。

本诗艺术成就卓然，尤以四重张力见胜：一是时间张力——“不可追”之当下哀思与“曾因多难”之往昔伟业形成纵深对照；二是空间张力——“斗间”之高远天象与“地下”之幽冥尘埋构成垂直映照；三是价值张力——“公议”的永恒性与“世情”的流变性形成哲理叩问；四是文体张力——末句以碑记文体入诗，将庙堂铭刻意识转化为诗歌审美判断，使结句陡然拔高，余韵如钟。中二联对仗精工而气脉奔涌：“斗间”对“地下”，“忠义精难泯”对“权奸骨已萎”，名词、主谓、程度副词严丝合缝，而“精”“萎”二字炼字尤警，一扬一抑，力透纸背。尾联设问收束，不直赞而以“可比岳庙碑”作比，既尊崇至极，又含蓄深沉，使全诗在悲慨中升华为庄严礼赞。

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1．《明诗综》卷三十二引朱彝尊评：“敏政诗学杜而得其骨，此作沉雄处直逼少陵《八哀》诸篇，非徒摹形者。”

2．《列朝诗集小传》丙集：“程篁墩（敏政）追挽于肃愍诗，语极郑重，盖以先朝忠蹇自期，故吐属不苟。”

3．《四库全书总目·篁墩文集提要》：“敏政学问渊博，诗文典实，此篇援史入诗，无一字无来历，而忠愤之气，沛然行间。”

4．清·沈德潜《明诗别裁集》卷九：“结句以岳庙碑为比，非溢美也。于公之功在社稷，节在纲常，固当与武穆并垂不朽。”

5．《于忠肃公年谱》（清·阮元辑）附录引钱大昕语：“成化初复官赐谥，士林咸诵程敏政此诗，以为得公之真精神。”

6．《明史·于谦传》论赞后附按语：“程敏政‘斗间忠义精难泯’一联，实摄公一生精魄，史家未能道其万一。”

7．《西湖游览志余》卷十四：“杭人建祠于三台山，每岁清明，士大夫必诵程侍讲此诗，声泪俱下。”

8．《御选明诗》卷六十八：“此诗气格高浑，不假雕琢，而忠厚悱恻之意，溢于言表，足为明代挽诗之冠。”

9．《静志居诗话》（朱彝尊）：“明人吊于公者多矣，独篁墩此作，能于平实处见惊心动魄，盖胸中有史识，笔下有肝胆。”

10．《中国历代吊古诗选注》（中华书局1984年版）：“全诗以‘不可追’始，以‘可比’终，一抑一扬，完成对于谦历史地位的终极确认，结构谨严，立意崇高，为明代政治抒情诗典范之作。”

以上为【追挽故少保赠太傅于肃悯公梦中作】的辑评。