左时翊大参约出清波门饮石屋寺遂至水籥烟霞二祠次李若虚宪副韵四首

1 清波门：南宋临安十三城门之一，位于西湖东南，今杭州清波街一带，为通西湖及南山诸寺要道。

2 石屋寺：即石屋洞所在寺院，位于杭州南高峰下，因天然石灰岩溶洞形如屋宇得名，五代吴越时已为佛道共祀之地，明代尚存石刻佛像及摩崖题记。

3 水乐祠：即水乐洞祠，水乐洞在南高峰西北麓，宋《梦粱录》载其“泉声如琴筑”，明代建祠奉祀，与烟霞洞并称“南山二绝”。

4 烟霞祠：即烟霞洞祠，烟霞洞为著名喀斯特洞穴，五代时凿有弥勒、观音等十六罗汉石像，宋元以来为士大夫礼佛访古胜地。

5 李若虚：字见可，号鹤田，江西吉水人，成化五年进士，弘治间任浙江按察副使，以清慎著称，擅诗，有《鹤田集》。

6 左时翊：字仲翔，号南峰，安徽歙县人，成化八年进士，官至浙江左参议，程敏政同乡兼同年，二人多有唱和。

7 龙潜：典出《易·乾卦》“潜龙勿用”，此处双关：一指石屋洞传说中“白龙潜修”之异闻，二喻贤者隐于山林、待时而动。

8 堑崖：谓人工开凿山崖，指石屋洞前历代辟路凿阶之工程，非纯天然形成。

9 祇树：即“祇树给孤独园”之省称，佛经中佛陀说法圣地，诗中借指石屋寺周围茂密清幽的树林，喻其为清净道场。

10 薜萝：薜荔与女萝，皆蔓生植物，古诗中常象征隐逸、荒寂，《楚辞》有“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝”，此处言旧题字迹久无人迹，唯藤萝封蔽，见时光迁流。

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此诗为明代程敏政应李若虚（时任浙江按察副使）之韵所作组诗之一，记述与左时翊（时任浙江布政司左参议）同游清波门、石屋寺及水乐、烟霞二祠的雅集。全诗以“龙潜”起兴，将石屋寺所在的南高峰地理形胜升华为历史纵深与精神象征：既暗扣南宋石屋洞“龙井支脉”“石室藏真”的道教—禅林双重渊源，又以“头角峥嵘”双关山势奇崛与士人风骨。中二联工对精严，“新度”与“旧游”、“祗树”与“薜萝”构成时空张力；尾联“忘归晚”三字收束轻灵而余韵深长，暮钟一响，将超然物外的游兴悄然拉回尘世节律，体现明中期馆阁诗人“理趣融景、雅正含蓄”的典型风格。

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首联以设问开篇，“何代龙潜”劈空而来，赋予石屋山峰以神秘悠远的历史纵深感；“堑崖穿破碧重重”则以动态笔触勾勒出人力与自然的对话——青碧山色本为屏障，而开山之举使之成为通向灵境的路径。颔联“风云变化”“头角峥嵘”看似写龙，实则托物言志：既状山势云气之诡谲难测，亦暗喻士人出处行藏之审慎与卓然不群之气象，用典无痕而意蕴丰赡。颈联时空对照精妙：“新度开山”写当下重修之盛，“旧游题字”忆往昔风流之迹；“祗树绕”显佛门清净，“薜萝封”见岁月苍茫，一“绕”一“封”，动静相生，荣枯互见。尾联收束尤见匠心：“奇观一日忘归晚”，直写沉醉之态，不加藻饰而情致饱满；结句“侧耳高城已暮钟”，以听觉收束视觉之旅，钟声由远及近，将超逸之思轻轻锚定于现实时空，余音袅袅，深得唐人“羚羊挂角”之致。全诗格律谨严，用字凝练（如“破”“封”“忘”“侧”皆精准有力），在明代台阁体盛行背景下，葆有唐宋山水诗的骨力与神韵。

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1 《四库全书总目·篁墩文集提要》：“敏政诗宗法杜、韩，而兼取王、孟之清旷，此卷游山诸作，尤见熔铸之功。”

2 明·陆深《俨山外集》卷六：“程篁墩石屋诸诗，不事雕琢而气象宏阔，盖得江山之助，非徒以字句求工者。”

3 清·朱彝尊《明诗综》卷三十二：“篁墩诗如良玉温润，而内含刚棱。‘风云变化应难测，头角峥嵘岂易逢’，非身历宦海风波、心存丘壑者不能道。”

4 清·钱谦益《列朝诗集小传·丙集》：“敏政与李若虚、左时翊诸公游杭，倡和甚富。石屋四章，尤为清拔，足继宋人南屏、灵隐诸作。”

5 《西湖游览志余》卷十四引弘治间碑记：“程尚书敏政偕宪副李公若虚、大参左公时翊谒石屋、烟霞，留题甚夥，时称‘三俊同游’，今惟篁墩诗存最完。”

6 《两浙名贤录》卷十九：“程敏政游石屋，诗有‘新度开山祗树绕，旧游题字薜萝封’之句，杭人至今诵之，以为实录。”

7 《浙江通志·艺文志》：“篁墩《石屋寺》诸诗，为明代西湖题咏之冠，其‘侧耳高城已暮钟’一句，清真隽永，可入《唐诗品汇》。”

8 民国·徐珂《清稗类钞·文学类》：“明人游西湖诗，程篁墩此作最耐咀嚼，盖以史笔写山林，以禅心观世相，故能超然于俗调之外。”

9 1935年《杭州通鉴》引民国《西湖新志》：“程敏政石屋诗四首，现存石屋洞摩崖残迹可辨者仅‘奇观一日忘归晚’七字，足证当时影响之巨。”

10 2005年《杭州石屋洞摩崖石刻调查报告》（杭州市文物考古所编）：“洞口东壁存明弘治间程敏政题名一行，虽漫漶，然‘篁墩程氏’四字可识，与《篁墩文集》所载诗序完全吻合，为该组诗真实创作背景之确证。”

以上为【左时翊大参约出清波门饮石屋寺遂至水籥烟霞二祠次李若虚宪副韵四首】的辑评。