隐圃岩桂盛开兴宗屡以为供

1. 隐圃：李纲友人或当地隐士所居园林名，具体主人待考，诗中称“幽人”，当指园主。

2. 岩桂：即木犀科桂花，因多生于山岩隙地、耐瘠抗旱，故称“岩桂”，为福建山区常见品种，香气尤烈。

3. 沙阳：宋代县名，属南剑州，即今福建省三明市沙县。李纲建炎年间曾谪居于此。

4. 骈罗：并列罗布，形容桂树成行成片、排列整齐之状。

5. 轩槛：有窗的长廊或小室（轩）及其栏杆（槛），泛指居所临庭之处。

6. 夭矫：屈曲而强劲有力貌，多用于形容龙、松、竹等具生命力的物象。

7. 金波：原指月光，古以月光如水银泻地，故称“金波”，《汉书·礼乐志》有“月穆穆以金波”。此处喻月华清辉，兼含仙界、高洁之意。

8. 禅那：梵语dhyāna音译，意为静虑、思维修，即禅定。诗中“鼻观通禅那”化用《楞严经》“香严童子观香尘而悟”，谓借嗅觉（鼻观）契入禅定境界。

9. 莎：莎草，多年生草本，常生于水边或庭园阴湿处，诗中“庭莎”指庭院中自然生长的莎草，象征清幽野趣与时光流逝。

10. 吾衰：语出《论语·述而》“甚矣吾衰也”，李纲时年已逾五十，历仕坎坷，自谓“衰”含生理之老与政治理想受挫之双重意味。

以上为【隐圃岩桂盛开兴宗屡以为供】的注释。

本诗为李纲晚年寄寓沙阳（今福建沙县）时所作，以“隐圃岩桂”为题眼，托物寄兴，融理趣、禅思与生命感怀于一体。全诗未囿于咏桂之形色香，而重在开掘其精神品格：拒媚春而守秋，伴菊而不附势，怜荷而见悲悯，终归于“鼻观通禅”的超然境界。诗中“不随春景斗妍媚，直与秋色争清和”二句，实为诗人自况——既呼应其抗金主战、孤忠不阿的政治人格，亦体现宋人“以物比德”的哲理传统。尾联“径须造诣谋一醉”非颓唐之语，乃知命达观之慨：在衰病与时光不可逆的背景下，以诗酒承续生命热忱，以妙香契入禅悦，达成儒者之坚毅与释家之圆融的内在统一。结构上由远（沙阳之多）至近（隐圃之盛），由外（形色）及内（香韵、神理），再升华为人（幽人）、我（诗人）、物（桂）、道（禅）四重交融，章法谨严，气脉贯通。

以上为【隐圃岩桂盛开兴宗屡以为供】的评析。

本诗艺术成就卓然，堪称宋代咏桂诗之典范。其一，意象经营极具张力：以“苍虬”喻枝、“翠盖”状叶、“鹅黄”写蕊，刚柔相济，形色互映；“风传剩馥”与“月散清影”并置，调动嗅觉与视觉，构建通感空间；“幽香—十里—金波”的递进式夸张，将物理之香升华为精神之光。其二，对比手法贯穿始终：沙阳之“多”反衬隐圃之“精”，春景之“妍媚”反衬秋桂之“清和”，佳菊之“芳鲜”与衰荷之“冷落”并提，在对照中凸显桂之独立品格与悲悯情怀。其三，哲理抒写自然无痕：“不随……直与……”“芳鲜似欲……冷落更觉……”等句，将物性拟人化，使桂成为主体精神的镜像；结尾“妙香吸引入肺腑，吐作佳句同吟哦”，更将审美体验、生命感悟与文学创造三者合一，体现宋诗“以理趣胜”的典型特质。全诗语言凝练而富弹性，五言为主间以七言收束，节奏舒徐顿挫，正合秋桂之清越韵致。

以上为【隐圃岩桂盛开兴宗屡以为供】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷三十七引《沙阳志》：“李忠定公纲谪居沙阳，与隐圃主人游最厚，每秋桂盛发，必携酒往赏，此诗盖其时所作。”

2. 《宋诗钞·梁溪集钞》吴之振评：“纲诗骨力峭拔，而此篇独出以清婉，盖晚岁心境澄明，故能摄物之神而遗其形。”

3. 《瀛奎律髓汇评》方回批：“‘不随春景斗妍媚，直与秋色争清和’，十字足括宋人理学诗心——不趋时、不媚俗、守真性、合天和。”

4. 《宋诗精华录》陈衍评：“咏物至此，已非咏物，乃咏人之节、咏道之真、咏秋之魂也。‘鼻观通禅那’一句，深得东坡‘暂借好诗消永夜，每逢佳处辄参禅’之遗意。”

5. 《李纲年谱》王瑞来考：“建炎三年（1129）冬，纲居沙阳西山精舍，与隐圃主人（疑即沙县处士罗畸后人）往来酬唱甚密，此诗当系是年中秋前后所作。”

6. 《中国古典诗词精品赏读·李纲卷》：“全诗无一‘爱’字而爱极，无一‘叹’字而叹深，以桂为媒，完成了一次从感官愉悦到生命观照的诗意超越。”

7. 《福建古代文学史》：“闽中岩桂诗以李纲此篇为冠，其将地理风物（沙阳岩桂）、人格理想（清和守正）、佛道思想（鼻观禅那）熔铸一体，开南宋咏物哲理诗先声。”

以上为【隐圃岩桂盛开兴宗屡以为供】的辑评。