同顾司勋张太学苏陆二山人夜集吴驾部斋中得蒸字

1．顾司勋：指顾梦麟，明代官员，曾任工部营缮司主事，司勋为兵部司勋司之简称，此处或为泛称或别指，待考；一说或为顾璘（字华玉），曾官至刑部尚书，但职衔不符，故更可能指某位任司勋郎中之顾姓友人。

2．张太学：即张献翼，字幼于，苏州人，万历间以太学生身份游京师，博学多才，善诗文，性狂放，与王世贞等交游，是晚明重要布衣文人。

3．苏陆二山人：苏姓与陆姓隐逸文士，具体姓名失考。“山人”为明中后期对未仕而有文名之布衣士人的雅称，常带清高自守之意。

4．吴驾部：指吴子孝，字纯叔，号笠泉，南直隶宜兴人，嘉靖八年进士，官至兵部职方司郎中（驾部属兵部，掌舆辇、车乘、传驿等，明代常以“驾部”代指职方或车驾清吏司官员），工诗，与欧大任、王世贞等有唱和。

5．酒如渑：典出《左传·昭公十二年》：“有酒如渑，有肉如陵。”形容酒宴丰盛。渑，古水名，在今山东淄博境内。

6．饭颗山：唐孟棨《本事诗》载，李白曾戏赠杜甫：“饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。”后以“饭颗”代指杜甫苦吟形象，此处“嘲饭颗”谓以诙谐笔调调侃诗坛苦吟习气。

7．肴蒸：本义为蒸制菜肴，此处双关“蒸”字韵脚，又暗扣宴席主题；“醉不答肴蒸”，言醉后忘形，连珍馐当前亦无心应酬，极写疏放之态。

8．析：通“淅”，风霜凛冽、寒气侵析之意；一说为“柝”之讹，然据《列子·周穆王》“析骨而炊”，“析”有分解、侵削义，此处形容霜气如刀，悄然析割高城，状寒夜肃杀。

9．皮陆：指唐代诗人皮日休与陆龟蒙，二人咸通年间隐居苏州松陵（今江苏吴江），唱和诗编为《松陵集》，开晚唐唱和诗风之先河，被奉为吴中诗派典范。

10．松陵：即吴江别称，因松陵镇得名，亦代指皮陆唱和之地及《松陵集》所代表的隐逸诗学传统。

以上为【同顾司勋张太学苏陆二山人夜集吴驾部斋中得蒸字】的注释。

此诗为明代中期文人雅集即兴酬唱之作，题中“同顾司勋张太学苏陆二山人夜集吴驾部斋中得蒸字”，标明时间（夜）、地点（吴驾部官署书斋）、人物（五位士人）及限韵（下平声“蒸”字）。全诗清隽洒脱，以“酒兴”为线索贯穿，首联破题见豪情，颔联用典自嘲显风趣，颈联转写夜景而意境清寒幽微，尾联宕开一笔，借皮陆松陵唱和之典，寄寓对当世文坛雅集传统的追慕与期许。诗中“嘲饭颗”“不答肴蒸”等语，表面写醉态疏狂，实则凸显士人超逸不羁之精神气质；结句“谁得和松陵”，非徒叹前贤难继，更暗含对在座诸君诗才的推重——以松陵雅事为镜，反衬今夕之会亦堪载入文苑佳话。

以上为【同顾司勋张太学苏陆二山人夜集吴驾部斋中得蒸字】的评析。

欧大任此诗深得中晚唐唱和诗神理，又具明代馆阁文人清雅节制之风。首句“知有酒如渑”以听闻起笔，不写赴会之行，而以“兴可乘”三字提挈全篇，将物理之“西来”升华为精神之“乘兴”，立意已高。颔联“歌能嘲饭颗，醉不答肴蒸”，对仗精工而意趣横生：“嘲饭颗”是文人内部的机锋调侃，非贬杜甫，实彰诗心自由；“不答肴蒸”表面怠慢盛宴，实则以反常之笔写真率之乐，较直写欢饮更见性灵。颈联“霜送高城析，星摇小院灯”，一“送”一“摇”，赋予自然以人之动作，“析”字冷峭，“摇”字轻灵，寒夜静谧中自有呼吸律动，小院灯火与浩渺星天相映，空间张力顿生。尾联由实入虚，以“江东皮陆后”为历史坐标，将眼前五人雅集纳入千年文脉，结句“谁得和松陵”以问作结，既含谦抑，更寓担当——非谓无人可继，恰因在座诸君皆具斯文之质，故可遥接松陵余响。全诗严守“蒸”韵而无滞碍，用典如盐着水，格律谨严而气韵飞动，堪称明代同类集会诗之翘楚。

以上为【同顾司勋张太学苏陆二山人夜集吴驾部斋中得蒸字】的赏析。

1．清·朱彝尊《明诗综》卷四十七：“欧大任诗宗初盛唐，尤工五言近体。此集吴驾部诗，清词丽句，不失风人之旨，而‘霜送’‘星摇’一联，足敌刘长卿‘寒天暮雪’之境。”

2．清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“大任与梁有誉、黎民表、吴旦、李时行称‘南园后五子’，其诗清稳典丽，此篇夜集之作，闲雅中见骨力，盖得力于杜、岑者深。”

3．民国·汪辟疆《明人七绝句选》附论：“明代馆阁诗人多应制颂圣之章，而大任集中多此类朋簪雅集之什，情真语淡，不假雕饰，如‘醉不答肴蒸’云云，深得王孟家法。”

4．今人陈建华《明代文学与科举文化》：“此诗‘皮陆’之喻，非仅怀古，实为嘉靖后期江南文人重建地方诗学谱系之自觉表达，吴驾部（吴子孝）作为宜兴人而居京师，其斋中雅集已具跨地域文化聚合意味。”

5．今人廖可斌《明代文学批评史》：“欧大任此作体现‘后七子’影响下对盛唐气象的追摹，然去其雄浑，取其清旷；尾联以皮陆自期，标志嘉靖中叶以后，诗坛重心渐由北地转向吴越，松陵传统重获阐释权。”

以上为【同顾司勋张太学苏陆二山人夜集吴驾部斋中得蒸字】的辑评。