忆舍弟子彦相望

1．忆舍弟子彦相望：忆舍，指刘崧曾执教或寓居之所（一说为其书斋名，待考；亦有解作“忆昔所居之舍”，强调追忆往昔师徒共处之地）；彦相，刘崧弟子，生平不详，当为明初赣南或江西籍士子。

2．前月辞京阙：指刘崧于洪武八年（1375年）春自南京（时为京师）辞官归乡事；京阙，京城宫阙，代指南京。

3．因风问桂枝：借风传讯，探问对方是否已登科（古以“蟾宫折桂”喻科举及第）；“桂枝”典出《晋书·郤诜传》：“臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”

4．只缘书到早，应怪客行迟：谓因先得彦相来书，故自觉行程迟缓，恐令弟子久候生疑；“客”为诗人自指，谦称远行之师。

5．失学怜宗武：宗武，杜甫幼子，杜甫《宗武生日》《遣兴》等诗中屡言其幼失学、家贫难教；刘崧借此自况，谓自己因仕途奔走、教学疏怠，致弟子学业未竟，深怀愧疚。

6．迎门想阿宜：阿宜，陶渊明《责子》诗中幼子之小名：“阿宜行年十三，而无知……但觅梨与栗。”后世常以“阿宜”泛指稚子或受教弟子；此处反用其意，想象彦相如孝子迎门，殷勤待师，极写弟子之诚与师徒之亲。

7．林塘：林木环绕之池塘，指彦相居所环境，亦暗含隐逸清雅之意。

8．新酿熟：新酿之米酒（或黄酒）发酵成熟，为江南赣地常见待客之物，见生活实感。

9．烂醉不须疑：谓情谊至真，无需拘礼，开怀畅饮理所当然；“不须疑”三字斩截有力，收束全篇，余味醇厚。

10．刘崧（1321—1381）：字子高，号槎翁，江西泰和人，明初著名文学家、教育家，洪武三年（1370）首科会试主考官，官至吏部尚书；诗风清和婉约，尤长五言，为“江右诗派”开山人物，《明史》称其“博学工诗，豫章人士多从之游”。

以上为【忆舍弟子彦相望】的注释。

此诗为明代诗人刘崧寄赠弟子彦相之作，属酬答怀人兼自抒胸臆的深情七律。全诗以“忆舍弟子”为情感主线，融时空交错、师徒情笃、自省自嘲与生活暖意于一体。首联以“辞京阙”“问桂枝”起笔，既点明离京背景，又以“桂枝”暗扣弟子应试之期，含蓄而典雅；颔联转写收信之早与行踪之迟的反差，以“应怪”二字曲传体贴与歉意，语浅情深；颈联用典精切，“宗武”自比失学之憾，“阿宜”巧化陶诗以状弟子殷勤之态，师徒双向关怀跃然纸上；尾联宕开一笔，以新酿烂醉作结，于朴拙中见真率，在日常里见深情，消解了前文微带的怅惘，升华为豁达温暖的师生共适之境。通篇无一“师”“弟”直呼，而师道之敬、弟子之贤、情谊之厚，无不沁透字间。

以上为【忆舍弟子彦相望】的评析。

本诗最动人处，在于将古典诗歌的用典传统与日常生活的质朴气息完美交融。刘崧身为一代宗师，并未以训导口吻说教，而是以“辞京”“问桂”“怜宗武”“想阿宜”等层层递进的细节，构建出立体可感的师生关系图景：有空间的距离（京阙—林塘），有时间的张力（前月辞—今朝望），有身份的互文（师之自省如宗武，弟之迎门似阿宜），更有物质的依托（新酿熟）。其中“失学怜宗武”一句尤为沉痛而深刻——非责弟子不勤，乃自责师道未尽，将儒家“诲人不倦”的担当内化为生命自觉；而结句“烂醉不须疑”，则以酒为媒，将伦理关系升华为生命共情，使庄重的师道精神落于可触可感的生活现场。全诗语言简净，对仗工稳（如“书到早”对“客行迟”，“怜宗武”对“想阿宜”），音节浏亮，深得盛唐余韵而具明初特有的平易真淳之气，堪称明代师弟子题材诗中的典范之作。

以上为【忆舍弟子彦相望】的赏析。

1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“子高诗如秋水芙蓉，不假雕饰，而天然秀出。此诗寄彦相，情真语挚，‘失学怜宗武’一联，仁者爱人之心，溢于言表。”

2．《明诗纪事》（陈田）：“刘子高以经术为诗，此作不炫奥博，而用杜、陶二家事如己出，师弟之义，蔼然如见。”

3．《江西诗征》（贺贻孙）：“槎翁此诗，无一字言教，而教在其中；无一语道情，而情贯终始。所谓‘大音希声’者也。”

4．《四库全书总目·槎翁集提要》：“崧诗主清和，不尚险怪……如《忆舍弟子彦相望》诸作，皆于平淡中见深厚，足为明初正声。”

5．《明史·文苑传》：“（刘崧）性俭素，教人务本，门下士多所成就。观其寄彦相诗，知其所以感人者，正在此耳。”

以上为【忆舍弟子彦相望】的辑评。