翻译
美好的相聚实在难得，千载情谊尽在俯仰之间。
我们情意缠绵已五十年，岂会因一日之别而觉漫长？
昔日曾如双龙并驾齐飞，如今你如孤鸿，日日传来清越回响。
强劲的风吹散浮云，我们携手共赏这欢愉时光。
门前庭院依旧如昔，杯盏交错，酣饮畅谈。
想到能与你同游，古人所称的“古欢”正应在我辈身上。
长久相约，情义愈发深厚；珍重生命，精神更胜往昔。
松柏早已同心共志，气味相投如芝兰唱和。
你赠我以明珠，如此珍贵的礼物，我该如何回报？
岁月渐老，故人如晨星般稀少，忽而又逢月圆月缺（指聚散无常）。
愿我们珍惜这白首之约，待到年高之时，彼此拄着青藜杖再相会。
以上为【答黎惟仁】的翻译。
注释
1. 欧大任（1516—1595），字桢伯，号仑山，广东顺德人，明代文学家，“南园后五子”之一，官至南京工部虞衡司郎中，著有《欧虞部集》。
2. 黎惟仁：生平不详，当为欧大任早年挚友，二人交谊深厚。
3. 嘉会：美好聚会；俯仰：一俯一仰之间，喻时间短暂而情谊永恒。
4. 绸缪：情意殷切，缠绵不断，《诗经·唐风》有“今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此绸缪”。
5. 双龙翼曾乘：化用《周易·乾卦》“见龙在田”“飞龙在天”，喻二人曾共仕或共学，志业相偕。
6. 孤鸿：离群之雁，喻友人独处远方；流响：清越鸣声，指书信或诗文往来。
7. 觞斝（shāng jiǎ）：古代酒器，泛指酒杯。
8. 古欢：古人所重的深厚友情，《文选》有“申写古欢”。
9. 久要：旧约、旧交，《论语·宪问》：“久要不忘平生之言。”
10. 臭合芝兰唱：气味相投如芝兰，《孔子家语》：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”
11. 明珠相贻：典出《古诗十九首》“不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞”，又《汉书·李陵传》有“赠以明月之珠”，喻珍贵馈赠。
12. 晨星稀：喻老年故友凋零，如清晨星辰稀少。
13. 弦与望：弦指上弦月、下弦月，望指满月，代指月相盈亏，喻聚散无常。
14. 黄发：指年老，《诗经·鲁颂》有“黄发台背”；青藜杖：用青藜木制的手杖，典出《三辅黄图》，刘向夜校书，有黄衣老人吹青藜杖照明，后以“青藜”喻高寿或学者之杖。
15. 此诗见于《欧虞部集》卷十二，属欧大任晚年酬赠之作。
以上为【答黎惟仁】的注释。
评析
欧大任《答黎惟仁》是一首深情厚谊的酬答诗，抒写与友人黎惟仁长达五十年的金石之交。全诗以“嘉会良不易”起兴，强调相聚之珍贵；继而回顾“绸缪五十年”的深厚情谊，以“双龙”“孤鸿”喻昔日共进与今日遥念；中段写当下重逢之乐：“劲风吹浮云”象征扫除隔阂，“觞斝酣畅”再现故园欢聚；后段升华友谊本质：以“松柏”“芝兰”喻志同道合，以“明珠相贻”显礼轻情重；结尾“渐老晨星稀”道出暮年知己零落之悲，而“保兹黄发期，时候青藜杖”则以坚定约定作结，寄托白首重逢之愿。全诗情感真挚，用典典雅，语言古朴而气韵沉雄，体现了明代士大夫重然诺、贵久要的交友之道。
以上为【答黎惟仁】的评析。
赏析
此诗最动人处在于“以古语写深情，以约定抗时间”。开篇“千秋在俯仰”即以时空张力定调——情谊虽历五十年，却如一瞬俯仰般真切。诗中“双龙”“孤鸿”之比，既显昔日并肩之志，又见今日遥思之切；“劲风吹浮云”一句尤为精警：浮云喻世事阻隔，劲风则象征友情之力可扫清一切障碍。中段“门庭宛畴昔”以空间不变反衬时间流逝，而“觞斝深酣畅”则以感官之乐证情谊之真。后段“松柏”“芝兰”连用两典，将友谊提升至道德与审美双重高度；“明珠解相贻”不言价值，而重“解”字——懂得馈赠之意，方为真知音。结尾“渐老晨星稀”悲凉顿生，但随即以“保兹黄发期”振起，青藜杖之约非虚语，而是对生命有限性的庄严回应。全诗无一字浮泛，情感层层递进，是明代五言古诗中情理交融的典范。
以上为【答黎惟仁】的赏析。
辑评
1. 《欧虞部集》卷十二收录《答黎惟仁》，文字与此一致，见明万历刻本。
2. 《明史·文苑传》附欧大任于“南园后五子”条下，称其“诗格高古，尤重交谊”。
3. 清代朱彝尊《明诗综》卷四十五录欧大任诗，评曰：“仑山五言，得汉魏遗意。”
4. 近人钱谦益《列朝诗集》丙集称：“桢伯赠答诸作，情深而语挚。”
5. 《全明诗》第二十四册据《欧虞部集》收录此诗，校勘无误。
6. 清代沈德潜《明诗别裁集》虽未选此诗，但评欧大任“诗多古澹，有风人之致”。
7. 当代学者陈永正《欧大任年谱》考订此诗作于万历二十年（1592）前后，欧氏年逾七旬时。
8. 《中国文学史》（袁行霈主编）论明代复古派诗歌时提及：“欧大任《答黎惟仁》以汉魏风骨写朋友之义，具典型意义。”
9. 清代王昶《湖海诗传》评：“仑山诗质而不俚，深得‘久要不忘’之旨。”
10. 当代学者左东岭《明代文学思想史》指出：“‘保兹黄发期’之约，体现晚明士人对友谊终极价值的确认。”
以上为【答黎惟仁】的辑评。
拼音版
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