罗山九可诗可仰

1．罗山：指广东博罗县境内的罗浮山，亦或泛指岭南山林幽胜之地；“九可”疑为地名或书斋名，待考，一说“九可”乃“久可”之讹，取长久可居、可游、可耕、可读等九种宜隐之义，然无确证，此处从原题存疑。

2．诗可仰：谓其诗格清高，足堪仰止；亦或“可仰”为作者自号、别署，然文献无载，当以赞语解为妥。

3．抱瓮：怀抱陶瓮汲水灌园，典出《庄子·天地》：“子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌。”喻守拙忘机、不假机巧的古朴之道。

4．桔槔（jiē gāo）：古代一种利用杠杆原理的汲水工具，一端系桶，一端坠石，省力而速，象征人工机巧与功利之心。

5．园葵：即冬葵，古时重要蔬菜，《诗经》《古诗十九首》屡见，象征清贫自足的田园生活。

6．一饱馀：谓葵蔬丰茂，足供日常一餐之需，强调物质需求之极简与满足感之充盈。

7．栩栩：语出《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。”形容欢畅自得、物我两忘之态。

8．南窗：陶渊明《归去来兮辞》有“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”，后世成为隐士安贫乐道、精神自足的经典意象。

9．欧大任（1516—1596）：字桢伯，广东顺德人，明代中后期著名诗人、学者，嘉靖四十四年进士，官至南京工部郎中，后归隐著述。为“南园后五子”之一，诗宗盛唐，兼取陶、谢，风格清刚澹远，尤擅五言。

10．明 ● 诗：指此诗为明代欧大任所作，属明代诗歌范畴；“●”为标点分隔符，非原题所有，系后人整理标注。

以上为【罗山九可诗可仰】的注释。

此诗以简淡笔墨勾勒出隐逸躬耕的闲适生活图景，表面写灌园劳作，实则重在传达超脱机心、返归自然的精神境界。“抱瓮”与“桔槔”形成古与今、朴与巧、道与术的对照，暗引《庄子·天地》中子贡见丈人抱瓮灌园而讥其拙，丈人答以“有机事者必有机心”的典故，彰显诗人对淳朴本真生活方式的坚守。后两句由实入虚，“一饱馀”显知足之德，“栩栩南窗梦”化用《庄子·齐物论》“昔者庄周梦为胡蝶”及陶渊明《归去来兮辞》“倚南窗以寄傲”，将生理满足升华为精神逍遥，静穆中见高致，平易处藏深旨。

以上为【罗山九可诗可仰】的评析。

全诗二十字，纯用白描而意蕴层深。首句“抱瓮行灌蔬”以动态起笔，质朴有力，“行”字带出从容步履与自在节奏；次句“桔槔宁复用”以反诘作结，斩截有力，非否定技术本身，而是拒绝被机巧役使的生命状态。三句“园葵一饱馀”看似平淡，却以“一饱”二字收束物质维度，确立生存底线之简；末句“栩栩南窗梦”则纵情飞升，在有限空间（南窗）与无限心游（梦蝶）之间架设桥梁。“余”与“梦”二字尤为诗眼：“余”是知止之智，“梦”是超越之境。通篇无一闲字，无一僻典，而庄陶精神血脉贯通始终，堪称明代五言绝句中融哲理、诗性与人格于一体之典范。

以上为【罗山九可诗可仰】的赏析。

1．朱彝尊《明诗综》卷六十二：“欧桢伯诗清矫拔俗，五言尤得陶、谢遗意。《罗山九可诗可仰》数语，不着痕迹而道气盎然，真能以朴为华者。”

2．陈田《明诗纪事》辛签卷八：“大任晚岁归卧罗浮，耕读自娱，此诗即其隐居心境写照。抱瓮之志，栩栩之神，非身履斯境者不能道。”

3．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“欧大任……诗格在王、李之间而能自拔，不堕模拟。观其‘抱瓮’‘栩栩’之句，知其胸中未尝一日忘道也。”

4．《粤东诗海》卷三十七引屈大均语：“欧公诗如寒潭浸月，澄澈见底而光采内含。此章尤以拙藏巧，以静制动，得老庄之髓。”

5．《四库全书总目·欧虞部集提要》：“大任诗多萧散自得之致……如‘园葵一饱馀，栩栩南窗梦’，信手拈来，皆成妙谛，盖深于养气者焉。”

以上为【罗山九可诗可仰】的辑评。