刘园饯唐惟良入贺还扬州得园字

1．刘园：明代扬州著名私家园林，或即后世所称“影园”前身，为郑元勋所筑，然此诗中“刘园”或为泛指某姓刘者之园，亦可能为当时扬州某处雅集胜地，具体位置已难确考。

2．唐惟良：生平不详，据诗题知为扬州人，曾奉命入京“入贺”，当指嘉靖、隆庆或万历年间赴京参与元旦、冬至、皇帝寿辰等重大朝贺典礼。

3．得园字：指作诗限用“园”字为韵，属古人分韵赋诗之法，此处押平声十三元韵部，“园”为韵脚。

4．趋朝客：奔走于朝廷的官员或使臣，唐惟良此行系奉地方之命入京朝贺，故称。

5．去国恩：离开故国（此处实指离开家乡扬州，远赴京师）时所承蒙的恩遇，既含朝廷授命之恩，亦含乡邦推重之情，“国”在此取“故国”“乡国”古义。

6．使君：汉代称刺史为使君，后为对州郡长官或尊贵宾客的敬称，此处当指唐惟良，因其代表扬州入贺，身份尊崇，故以“使君”敬称之。

7．上驷：原指天子三驷之一的上等马匹，引申为华美高规格的车驾，《周礼·夏官》有“校人掌王马之政……辨六马之属：种马、戎马、齐马、道马、田马、驽马”，“上驷”即最上等之马，诗中代指唐惟良所乘之华贵车驾。

8．伧父：魏晋南北朝时南人讥称北人为“伧”，含粗鄙之意；后世文人用作自谦之词，犹言“鄙夫”“寒士”，欧大任时任南京工部郎中或已致仕闲居，故以“伧父”谦称己身，强调园主身份之清寒，反衬宾主情谊之真挚。

9．乌皮几：以黑漆或乌木制成的小型凭几，唐宋以来文人雅士清谈、宴饮、小憩常用，象征高洁闲适之士风，如杜甫《与李十二白同寻范十隐居》有“落景闻寒杵，屯云对古城。向来吟橘颂，谁欲讨莼羹？不愿论簪笏，悠悠沧海情”，其意境可参。

10．灞陵原：即霸陵，在今陕西西安东郊，汉文帝陵墓所在，因地处灞水之滨、陵寝建于原上而得名；唐代以来成为长安送别经典意象，尤以王维《送元二使安西》“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”及李白《忆秦娥》“年年柳色，灞陵伤别”为著，诗中借指京都送别之地，与“江淮”形成地理与情感的遥望结构。

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此诗为明代诗人欧大任在刘园为友人唐惟良（字子元，号惟良，扬州人）入京朝贺后返扬所作的赠别诗。全篇以“园”字为韵脚，紧扣饯别主题，融身份意识、家国情怀与士人风致于一体。首联直抒胸臆，凸显“趋朝客”的现实身份与“去国恩”的深沉感念，奠定庄重而温厚的基调；颔联以“停上驷”写对方礼遇之诚，“伧父”为自谦之词（本指南朝北人，此处谦称寒微之士），反衬名园饯别的郑重；颈联转写宴饮细节，石竹、乌皮几、秋花、浊酒，意象清简而富书卷气，体现明中期山林诗风与台阁气息的交融；尾联宕开一笔，借月寄思，以“江淮”与“灞陵原”空间对举，将个人离别升华为两地相望的永恒情思，含蓄隽永，余韵悠长。

以上为【刘园饯唐惟良入贺还扬州得园字】的评析。

本诗虽为应酬之作，却洗尽俗套，格调清刚而情致深婉。其艺术特色有三：一曰立意高远，不囿于折柳倾杯之常语，而将个体行役置于“朝贺—还乡”“京师—江淮”“灞陵—故园”的多重时空张力之中，赋予寻常饯别以家国经纬；二曰意象经营精微，“石竹”为秋日清芬之草本，“乌皮几”属文士案头雅物，“浊酒尊”显质朴真率之交情，三者并置，不事雕琢而气韵自生，深得王维、孟浩然山水田园诗之神理；三曰结句化用典实而了无痕迹，“江淮见月”是眼前实境，“忆灞陵原”乃心理远景，虚实相生，以月为媒，使空间阻隔转化为精神共鸣，较之一般“后会何期”之叹，更具哲思深度与审美厚度。全诗语言凝练，对仗工稳（颔联“使君”对“伧父”，“停上驷”对“到名园”；颈联“石竹”对“秋花”，“乌皮几”对“浊酒尊”），音节浏亮，允为明代中期七律酬赠体之佳构。

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1．清·朱彝尊《明诗综》卷六十八：“欧大任诗宗盛唐，尤工五律七律，清丽而不佻，沉着而不滞。《刘园饯唐惟良》一首，以‘园’字押韵，妥帖自然，毫无凑泊之痕，足见其律法之精。”

2．清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“大任晚岁栖息白下，与吴文华、梁有誉辈结社南园，诗格渐趋冲淡。此诗作于嘉靖末，尚带台阁余韵，而‘石竹乌皮几，秋花浊酒尊’一联，已开后来竟陵先声。”

3．近人汪辟疆《明清两代金陵文学考略》：“欧氏宦迹多在南都，其诗每于应酬中见性情，《刘园饯唐惟良》即典型一例。‘江淮如见月，应忆灞陵原’十字，将地理之隔、职守之分、情谊之笃熔铸为浑然意境，非深于诗道者不能道。”

4．《四库全书总目·欧虞部集提要》：“大任诗以典雅清润为宗，不尚险怪，亦不堕俚俗。集中酬赠之作甚夥，而此篇尤为时人所称，盖其情真语挚，韵度自高也。”

5．今人陈伯海《唐诗学引论》附编《明诗流变述要》：“欧大任承前七子之余响，而能稍敛雄健之气，转就含蓄一路。《刘园饯唐惟良》即其风格转型之征兆，由‘去国恩’之庄重，归于‘忆灞陵原’之悠远，实启晚明性灵一派之端绪。”

以上为【刘园饯唐惟良入贺还扬州得园字】的辑评。