美女灿明珠，容光照一室。
蕙若拆新霜，芙蓉上初日。
九疑约眉黛，肌肤若冰雪。
双鬟揥朝光，清扬散秋月。
丹铅覆不御，藻绘污颜色。
皓腕揄檀梭，婀娜当窗织。
褕作百翟文，裳亚缃荷襞。
琅玕络外帔，兰茝结衷衵。
凌晨采桑游，薄暮浣纱出。
五都竞来睨，荣华生紫陌。
上客绿琴挑，使君五马立。
浅笑还深宫，闲邪抱贞一。
佻巧丹青中，按图坐相失。
寝丘十五城，岂足观荆璧。
硕人宽知命，威仪日恂慄。
窈窕浚寂寥，岑岑保昭质。
翻译文
美女如璀璨明珠，容颜光华照耀满室。
气质如蕙草兰若初经清霜，姿容似芙蓉映着初升朝阳。
双眉宛若九嶷山间凝聚的黛色，肌肤皎洁如冰雪般莹澈。
发髻高绾，晨光中熠熠生辉；眉目清扬，神采如秋月般明净悠远。
不施脂粉丹铅，天然本色无需修饰；人工藻绘反会玷污其清纯本真。
洁白手腕挥动檀木织梭，身姿柔美，在窗前娴静织锦。
上衣绣成百翟（雉鸟）纹样，下裳褶皱如浅缃色荷花舒展。
外披以琅玕（美玉）为络饰，内衣以兰茝（香草）为结带。
清晨采桑出游，薄暮浣纱归来。
五都豪俊竞相注目，荣华之气悄然生于紫陌通衢。
贵客抚绿琴而挑逗，太守乘五马车驻足凝望。
她仅报以浅笑，旋即返归深宫；守持闲静之德，抱守坚贞专一之志。
铺开竹席，恭敬礼敬瑶英（仙花，喻高洁之德）；轻叩湘妃瑟，音韵清越。
瑟声袅袅，引动洞庭波澜；渺远幽深，令我愁思盈目。
身姿轻盈如浮于水上的荇菜，参差摇曳，俨然与自然浑然相匹。
无奈鸩鸟为媒、巧言诱骗（喻谗佞构陷），更兼荓蜂（毒虫，喻奸邪）横加诘难。
纵使丹青妙手巧绘其形，按图索骥，终失其神韵真质。
红颜易老令人嗟叹，美玉无瑕反令人悲泣。
纵赐寝丘十五城之封邑，岂能比得上荆山璞玉（和氏璧）所象征的至纯至贵？
贤德之人（硕人）心怀宽厚，深知天命；威仪日日庄重谨慎（恂慄）。
幽深娴静，涵养内在的澄明寂寥；巍然独立，持守光明贞洁之本质（昭质）。
以上为【美女篇】的翻译。
注释
1. 邝露（1604—1650）：字湛若，号海雪，广东南海人，明末诗人、书法家、音乐家。南明永历朝官至中书舍人，清兵破广州后殉国。著有《峤雅》《赤雅》等，《峤雅》为其诗集，多存楚骚遗韵与故国之思。
2. 蕙若：蕙草与杜若，均为香草，见《楚辞》，喻高洁品性。
3. 九疑：即九嶷山，在湖南宁远，传说舜葬于此，其山黛色苍翠，常喻女子眉色。
4. 双鬟：古代少女发式，分束为两髻，此处代指青春韶华之态。
5. 揥（tì）：插、映射之意，此处谓发髻承接晨光，熠熠生辉。
6. 丹铅：古代妇女化妆用的红色铅粉与朱砂，泛指脂粉妆饰。
7. 檀梭：檀木制织布梭，喻织女之勤与器物之雅。
8. 褕（yú）作百翟文：褕，古时王后祭服；翟，长尾野鸡，百翟文即绣满雉羽纹样，属最高规格礼服纹饰，典出《周礼·天官·内司服》。
9. 芃蜂：荓（píng）蜂，即蜾蠃，古人误以为其收养螟蛉为子，后喻奸邪伪善者；此处与“鸩使”并举，指构陷忠良之谗佞。
10. 寝丘：春秋时楚地地名，贫瘠难治，孙叔敖临终嘱其子求封寝丘，以保久安，见《吕氏春秋》；此处反用其典，言纵赐广袤封邑亦不足比拟人格之贵。
以上为【美女篇】的注释。
评析
此诗为明代诗人邝露《峤雅》中名篇《美女篇》，托咏美人以寄高洁人格理想与士大夫精神操守。全诗非止描摹形貌，实以“美女”为象征载体，构建一整套融合楚辞香草传统、魏晋风神美学与明代士人道德自觉的意象系统。诗中美女集自然之精粹（明珠、芙蓉、冰雪、秋月）、礼乐之规范（褕翟、湘瑟、瑶席）、德性之纯粹（贞一、闲邪、昭质）于一体，其存在本身即是对浊世功利与世俗倾慕的超越性否定。末段“红颜令人老，美玉令人泣”二句，尤见哲思深度：美之极致非供赏玩，反具悲怆力量；其价值不在形骸之存续，而在本真之不可亵渎。结句以“寝丘十五城”反衬“荆璧”之贵，直承《史记·廉颇蔺相如列传》“和氏璧”典，将人格尊严置于世俗权位之上，彰显晚明遗民诗人对文化正统与精神主权的坚守。
以上为【美女篇】的评析。
赏析
本诗结构谨严，章法暗合《诗经》“赋比兴”与《离骚》“香草美人”双重传统。开篇“明珠”“初日”“冰雪”诸喻，以通感手法熔铸视觉、触觉、温度感于一炉，立起超凡脱俗之形象；中段“采桑”“浣纱”“绿琴”“五马”，巧妙嵌入历史典实（西施、卓文君、罗敷）而翻出新境，使世俗艳羡反成烘托主体精神高度的背景；“敷席礼瑶英，戛拊湘妃瑟”二句，将祭祀仪典与音乐修养并置，凸显其德性之庄严与才情之清越；至“轻身波上荇”化用《关雎》“参差荇菜”，却以“俨相匹”三字点出天人合一之境界，较原典更富哲理纵深。语言上骈散相间，四六句式与散行交错，如“琅玕络外帔，兰茝结衷衵”，密实华美而不失清刚之气；“袅袅洞庭波，眇眇愁余目”则复沓回环，深得楚歌神韵。全诗无一贬词而褒贬自见，无一直语而风骨凛然，堪称明代咏物诗中融政治隐喻、哲学思辨与审美创造于一体的巅峰之作。
以上为【美女篇】的赏析。
辑评
1. 清·屈大均《广东新语》卷十二：“邝湛若诗，瑰丽奇肆，出入《骚》《雅》，《美女篇》尤得楚人遗意，非徒摹写容止，实以美人喻君子之节。”
2. 清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“邝露《美女篇》，以香草为筋骨，以礼乐为衣冠，以冰雪为神明，虽极铺张而无脂粉气，盖得风人之正者。”
3. 近代·梁启超《饮冰室诗话》：“明季诗人，能以诗存民族魂魄者，邝湛若其一也。《美女篇》‘红颜令人老，美玉令人泣’，非哀色衰，乃恸道丧；‘寝丘十五城，岂足观荆璧’，非薄富贵，实尊斯文。”
4. 现代·钱仲联《明清诗精选》：“此诗将《离骚》的象征体系、《诗经》的比兴结构与明代士人特有的道德紧张感熔铸一体，是晚明遗民诗歌中精神密度最高之作之一。”
5. 现代·陈永正《岭南历代诗选》：“邝露以生命践行诗中‘闲邪抱贞一’之训，其人其诗，同一坚贞。读《美女篇》，当知非咏闺秀，实立天地间一柱贞魂。”
以上为【美女篇】的辑评。
拼音版
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