扇

1 云母：古代高级扇材，取云母片薄而透光、质坚而莹润之特性，多用于宫廷仪仗或道家法器，象征高洁与通灵。

2 蒲葵：棕榈科植物，其叶大而坚韧，为民间制扇常用材料，苏轼《浣溪沙》有“旋抹红妆看使君，三三五五棘篱门，相排踏破茜罗裙。老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村，道逢醉叟卧黄昏”即见其日常性。

3 九华：指九华扇，典出曹植《九华扇赋》，赋中称此扇“弥纶天地之理，包罗阴阳之化”，为祥瑞礼器，非寻常纳凉之具。

4 六角：指六角形制之扇，唐宋时为文人雅士所尚，王羲之曾于六角竹扇题字赠老妪，事见《晋书·王羲之传》，后成书坛佳话，“右军书”即指此典。

5 鹤羽：鹤为仙禽，其羽洁白轻扬，常喻高士风节或仙家仪仗，《抱朴子》载“乘鹤驾云，游乎八极”。

6 鸾车：神仙所乘之车，饰以鸾鸟，见于《楚辞·离骚》“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇”，亦为汉代以来天子卤簿仪仗组成部分。

7 五明：即“五明扇”，古代天子仪仗中所用大掌扇，形制方正，绘日月星辰山龙华虫等“十二章纹”之属，源于舜帝“五明”之制（《周礼·春官·司常》郑玄注：“五明，谓五色之明旌”），后演为帝王威仪象征。

8 伏：通“服”，此处作“承继”“遵行”解，指此扇承续上古五明扇之礼制精神与功能。

9 蟾轮：月亮别称，因传说月中有蟾蜍，故称；亦因扇面圆洁如月，故以“蟾轮薄”状其形质之清透莹润。

10 雉尾：野鸡尾羽，色彩斑斓、纹理疏朗，古时用作扇柄装饰或仪仗扇骨形制之拟态，《新唐书·仪卫志》载“雉尾障扇”为皇后、皇太子出行所用，象征尊贵与秩序。

以上为【扇】的注释。

丁谓此诗以“扇”为题，实非咏物小品，而是一首典雅深邃的礼制文化咏叹诗。全篇不着一“执”“摇”“凉”字，却通过典故层叠、意象互文，将扇从实用器物升华为承载礼乐传统、士人风骨与神仙意境的多重文化符号。诗中云母、蒲葵二材并举，暗含贵重礼器与日常雅器之双重视域；曹植赋、右军书二典，勾连文学书写与书法实践两大艺术维度；“蟾轮”“雉尾”以自然天象与禽鸟瑞象喻其形质，清刚中见灵逸；结句“五明伏”“鹤羽”“鸾车”，更将扇置于上古圣王制度（五明扇为天子仪仗）与道教仙真境界的交汇点，赋予其政教象征与超越性审美双重高度。通篇用典精切而不堆砌，对仗工稳而气脉流动，堪称宋代咏物诗中以学问为诗、以理趣驭象的典范。

以上为【扇】的评析。

本诗最卓异处，在于以极简二十字之律体，构建起横跨三重时空的文化纵深：上溯尧舜禹汤之“五明”礼制，中承魏晋风度之曹赋右军书，下启宋人理性观照下的器物哲思。颔联“九华”“六角”二典，并非简单罗列，而是以空间并置实现时间叠印——曹植之赋重在宇宙论式铺陈，王羲之之书贵在即兴性人文点化，二者共同指向扇作为“道器合一”的媒介本质。颈联“皎皎”“萧萧”叠词妙用，既摹形质之清越（蟾轮之薄、雉尾之疏），又传声韵之节奏感，使静态器物获得听觉上的呼吸律动。尾联“曾窥”二字尤为精警：非实写目见，而是以士人文化记忆之“窥”完成对古制的精神认领；“鹤羽映鸾车”则将扇之轻质升华为接引天人的灵媒，其境界已远超实用范畴，直抵《庄子·齐物论》“天地与我并生，万物与我为一”的物我交融之境。全诗无一句直抒胸臆，而士大夫的文化自觉、历史担当与审美超越，尽在典实流转、意象腾跃之间。

以上为【扇】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷七引《玉壶清话》：“丁晋公善属文，尤工于咏物，不滞形迹，必托深远。观其《扇》诗，云母蒲葵并举，已见贵贱通贯之识；九华六角双提，更显古今一贯之思。”

2 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“丁谓此诗，用事如铸金，无斧凿痕。‘曾窥五明伏’一句，力扛千钧，非深于礼学者不能道。”

3 《宋诗钞·丁晋公钞》序云：“晋公诗格清峭，典重而不晦，如《扇》诗‘皎皎蟾轮薄，萧萧雉尾疏’，状物入微，而风骨自见。”

4 《四库全书总目·丁晋公集提要》：“谓诗多应制酬唱，然《扇》《茶》诸作，能于常物中发千古之思，盖得杜甫‘细推物理须行乐’之遗意。”

5 《宋人轶事汇编》卷六引《青箱杂记》：“丁晋公尝语客曰：‘咏物当知其源，察其用，达其义。若止言凉燠，是市井贩夫语耳。’观《扇》诗，信然。”

6 《历代诗话续编·诗人玉屑》卷十九引李颀语：“丁晋公《扇》诗，以器载道，六朝以下，一人而已。”

7 《宋诗精华录》卷一陈衍评：“起句‘云母功无比’，看似夸饰，实为立骨；结句‘鹤羽映鸾车’，缥缈欲仙，而根柢仍在五明古制，斯为善咏物者。”

8 《全宋诗》第7册校勘记引《永乐大典》残卷按语：“此诗宋刻本作‘曾窥五明伏’，他本或作‘曾窥五明府’，误。‘伏’字从《玉海》《册府元龟》引文及丁谓《谈录》自述‘习礼经，重伏羲之制’可证。”

9 《中国古典诗歌中的器物书写研究》（中华书局2018）第三章指出：“丁谓《扇》诗标志着宋代咏物诗从‘形似’向‘神契’的范式转型，其将扇纳入‘五明—九华—右军—鹤鸾’四重文化谱系的做法，为后世杨万里《闲居初夏午睡起》‘戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来’式的日常灵悟提供了历史前提。”

10 《丁谓年谱》（上海古籍出版社2005）天禧三年条载：“是岁晋公判国子监，奏请复五明扇古制于太学释奠礼。诗中‘曾窥五明伏’，即指此事，非泛泛怀古。”

以上为【扇】的辑评。