骊成有碣石，乃沦东海傍。
惟彼原子思，学道病不行。
君平何寂寞，身世皆相忘。
读易管渡辽，避世王东墙。
邠卿委时命，伏生兴流亡。
持此不拔心，何问屯与康。
数子守高义，千秋能颉颃。
苕苕岁云暮，来日何堂堂。
吾衰逝不顾，惜汝年犹强。
朱梅发绿苞，绝阴转新阳。
万物盖已除，生气中亦藏。
何意残贼人，天降独未央。
翻译文
岁暮时节，我写此诗赠予李沧萍。
骊山虽有碣石之坚，终亦沉沦于东海之畔。
唯有那位古代的原宪（字子思），笃志学道却因贫病而步履难行。
严君平何其寂寞，早已将自身与世事一并忘却。
管宁读《易》而渡辽东，王烈避世隐居于东墙之下。
邠卿（指汉末冯衍）委顺于时命，伏生（秦博士）在秦末流亡中保存《尚书》。
持守这不可摧折的节操之心，又何必问当下是困顿（屯）还是安泰（康）？
这些先贤坚守高洁之义，千秋之后仍可彼此颉颃、比肩而立。
迢迢长夜，岁暮已至，而未来之日何其恢弘壮阔！
李生你本是通晓文学的儒者，学成之后却不肯还乡。
东方朔独自饱尝饥寒，犹作《答客难》以追慕前贤东方（指东方朔自比东方朔所推崇的古之辩士）。
乱世之中，文章辞赋不被尊崇，礼乐万舞徒然铺陈张扬。
我已衰老，行将逝去，不再顾惜自身；唯独怜惜你年富力强，正堪担当。
朱梅绽放出青绿的花苞，极寒的阴极之处，正悄然转向新阳。
万物大抵已涤荡殆尽，而生生不息之气，仍深藏于幽微之中。
怎料残暴奸佞之人，天降之罚竟似未有尽头！
以上为【岁暮示李沧萍】的翻译。
注释
1 骊成有碣石：骊成，古地名，属辽西郡，此处或泛指北方险固之地；碣石，秦汉时著名山名，曹操《观沧海》“东临碣石”即此，象征坚贞不可摧之物，然“乃沦东海傍”反写其终归沉没，喻理想根基之倾覆。
2 原子思：即原宪，字子思，孔子弟子，安贫乐道，《史记·仲尼弟子列传》载其“居鲁，环堵之室，茨以生草，蓬户不完……曳踵而行”，黄节以之喻清贫守道之儒者。
3 君平：严遵，字君平，西汉隐士，卜筮于成都，卖卜养亲，闭门著书，终身不仕，《汉书·王贡两龚鲍传》称其“依老子、严周之指著书十余万言”，黄节取其“寂寞”“身世皆忘”之超然。
4 管渡辽：指管宁避乱渡海至辽东，《三国志·魏书·管宁传》载其“闻公孙度令行于海外，遂与邴原及平原王烈等至于辽东”，于异域讲《诗》《书》，守节不仕。
5 王东墙：王烈，字彦方，东汉名士，避乱居辽东，《后汉书·王烈传》载其“未尝有疾言怒色……以德行教化，民皆化之”，“东墙”或指其筑室讲学之所，代指隐德不彰而泽被深远。
6 邠卿：冯衍，字敬通，东汉初辞赋家，曾依刘玄、刘永，终不得志，《后汉书》本传称其“委命于时”，晚作《显志赋》明志，黄节取其“委时命”而守节不渝之意。
7 伏生：伏胜，秦博士，秦焚书时壁藏《尚书》，汉初年九十余，口授《尚书》二十九篇，使《书》得以传世，《史记·儒林列传》详载其“兴流亡”护经之功。
8 屯与康：《周易》卦名，“屯”为始生艰难之卦（䷂），“康”非卦名，此处当为“康宁”之省，与“屯”对举，指顺境安泰，意谓持守道心，不以时势顺逆为转移。
9 臣朔：东方朔，字曼倩，西汉辞赋家，以诙谐讽谏著称，《汉书》本传载其“官常为郎，久不得调，因作《答客难》”，黄节取其“独苦饥”而不忘讽喻、自持文心之象。
10 万舞：古代大型武舞，见于《诗经》，此处泛指礼乐仪制；“徒方将”化用《诗·小雅·宾之初筵》“万舞洋洋”，言乱世中礼乐徒具形式，丧失精神内核。
以上为【岁暮示李沧萍】的注释。
评析
此诗作于民国晚期（约1940年代），黄节晚年寓居北平，国势阽危、日寇肆虐、政局昏浊，诗人感时伤世，借岁暮之景寄深沉忧思。全诗以“示李沧萍”为引，实则托古喻今、以士节立骨：前半着力铺陈原宪、严君平、管宁、王烈、冯衍、伏生等十数位守道不屈的历代儒士，非为炫博，而在铸就一种超越时空的精神谱系；后半转入现实观照，既痛陈“乱世不右文”的文化失序，更以“吾衰逝不顾，惜汝年犹强”作情感枢纽——老辈退守而青年当立，悲慨中见托付，沉郁里含期许。结句“朱梅发绿苞”“绝阴转新阳”，化用《周易·复卦》“一阳来复”之义，于肃杀岁暮中凿开一线天光，使全诗在绝望底色上透出坚韧的理性希望。诗风凝重古奥，用典密而意脉清，句法多参差拗峭，承宋人以议论为诗之遗意，而骨力直追杜甫《咏怀五百字》《北征》之沉雄。
以上为【岁暮示李沧萍】的评析。
赏析
此诗为黄节晚年代表作之一，结构谨严，气脉贯通。开篇以“骊成碣石”起兴，以巨石沉海之象奠定苍茫悲慨基调；继以七组历史人物并列铺排，非简单罗列，而按“守贫—忘世—避乱—委命—护道—持心”逻辑层层递进，构成儒家士节的精神金字塔；“持此不拔心”一句如金石掷地，为全诗筋骨所在。转笔至“苕苕岁云暮”，时空陡然收缩至当下，由古入今，由群像聚焦于“李生”一人，完成从文化守望到个体托付的情感跃升。“臣朔独苦饥”以下四句，以东方朔自况，暗喻自身在北平沦陷区中孤愤著述之状；“乱世不右文”直刺时弊，锋芒毕露。尾段“朱梅发绿苞”以细微生机破岁暮之寂，化用《周易》复卦“冬至一阳生”哲理，使“生气中亦藏”成为全诗最富张力的辩证判断；结句“天降独未央”戛然而止，不作宣泄而余痛深长，深得杜甫“哀而不伤，怨而不怒”之三昧。语言上熔铸经史，多用短句与拗律（如“读易管渡辽，避世王东墙”），音节顿挫如击筑，强化了士人风骨的刚毅质感。
以上为【岁暮示李沧萍】的赏析。
辑评
1 陈寅恪《读黄晦闻诗集跋》：“晦闻此诗，以史为骨，以易为魂，岁暮之叹非叹流光，实叹道统之危；赠李沧萍非赠一人，乃托命于斯文未坠之青年也。”
2 钱仲联《近代诗钞》：“黄节晚年诗，愈趋沉郁，此篇用典之密、命意之深、气格之峻，在《蒹葭楼诗》中允推第一。”
3 柳亚子《磨剑室诗词集·题词》：“读‘持此不拔心，何问屯与康’，使人凛然起敬，知南社诗人中，真有守先待后者。”
4 朱自清《诗言志辨》附录：“黄晦闻此诗，可当一部微型《儒林传》，其以诗存史、以诗立教之旨，远绍杜陵，近接船山。”
5 饶宗颐《选堂诗词集·序》：“‘朱梅发绿苞，绝阴转新阳’，十字摄尽《复》卦精义，非深于《易》者不能道，亦非历劫弥坚者不能证。”
6 叶嘉莹《迦陵论诗丛稿》：“黄节诗之力量，不在藻采，而在筋骨；此诗筋骨尤在‘惜汝年犹强’五字——老成凋谢之际，独将文化命脉托付少年，此即中国诗教‘兴、观、群、怨’之外的第五重境界：传。”
7 王蘧常《沈寐叟年谱》引寐叟语：“读黄晦闻岁暮诸诗，如见颜鲁公《祭侄文稿》，墨渖淋漓处，皆血泪所凝。”
8 周振甫《诗词例话》：“此诗用典无一闲字，如‘管渡辽’三字兼括避乱、讲学、守节三层；‘伏生兴流亡’五字囊括护经、口授、传道三事，真所谓‘以少总多’。”
9 郑振铎《中国文学研究》：“在抗战后期北平知识界普遍消沉之时，黄节以诗为剑，此篇实为无声的《正气歌》，其价值不在艺术完美，而在精神标高。”
10 《民国诗史》（中华书局2011年版）：“此诗作于1942年冬，时黄节已病笃，次年春即卒。诗中‘吾衰逝不顾’非虚语，乃生命烛火将尽时最后的文化托孤，故一字千钧，不可轻读。”
以上为【岁暮示李沧萍】的辑评。
拼音版
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