赋张舍人抱啸堂五首

1. 张舍人：指张镃（字功甫），南宋名臣张俊之孙，能诗善画，官至直秘阁、权知临安府，时人称“张舍人”。

2. 抱啸堂：张镃在临安所筑书斋名，“抱啸”取“抱膝长啸”之意，寓孤高自持、慷慨抒怀之志。

3. 吴姝：吴地美女，代指声色之娱；赵姬：战国赵国善歌舞者，亦泛指美姬，此处与“吴姝”并列，强化对奢靡生活的摒弃。

4. 尔雅：中国最早辞书，汉代列为儒家经典之一，笺注《尔雅》属传统小学（文字训诂之学），此处代指皓首穷经、脱离现实的书斋学问。

5. 书痴：沉迷书本而不知世务者，含贬义，反衬张舍人通达务实之品格。

6. 抱膝：双手抱膝而坐，古诗中常表沉思、忧怀或孤高之态，如诸葛亮“抱膝长啸”典。

7. 北望中原：南宋偏安江南，中原沦于金朝，故“北望”具强烈政治意涵，是南宋士人普遍的精神地理坐标。

8. 有所思：化用汉乐府《有所思》题，但此处非儿女私情，而为家国之思，语简而意重。

9. 姜特立：南宋诗人，字邦佐，丽水人，孝宗朝曾任浙东安抚司参议官，诗风质朴刚健，多寄慨时事。

10. 《赋张舍人抱啸堂五首》：组诗共五首，此为其一，载于《梅山续稿》卷七，乃姜特立应张镃之邀所作，集中展现其人格理想。

以上为【赋张舍人抱啸堂五首】的注释。

此诗以简劲笔法勾勒出张舍人（一说即张镃）高洁自守、心系家国的精神形象。前两句以双重否定“不拥”“不笺”，斩截排除世俗享乐与迂腐学究两种典型士人路径，凸显其超然姿态；后两句陡转，以“抱膝”这一凝重动作引出“北望中原”的沉痛所思，将个人风骨升华为时代忧患。全诗无一典实铺陈，却气骨凛然，堪称南宋爱国诗中以少总多之典范。

以上为【赋张舍人抱啸堂五首】的评析。

本诗结构精严，起承转合浑然天成。首句“不拥吴姝与赵姬”，以地域对举（吴、赵）与人物并置（姝、姬），极言其拒斥浮华之决绝；次句“不笺尔雅作书痴”，以学术经典（《尔雅》）与人格标签（书痴）对照，再破迂阔空谈之习。两“不”字如铁壁排开，为第三句蓄势。“只今抱膝缘何事”设问突兀而沉痛，使诗意骤然内敛；末句“北望中原有所思”则如洪钟撞响，将个人姿态升华为民族悲慨。语言洗练近口语，却字字千钧：“抱膝”之静与“北望”之动相生，“中原”之实与“所思”之虚相映，尺幅间见万里风云。尤为可贵者，在于不假典故渲染，纯以筋骨立意，深得杜甫“语不惊人死不休”之神髓而别具宋人理致。

以上为【赋张舍人抱啸堂五首】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷五十七引周密《齐东野语》：“张功甫性豪迈，好宾客，然未尝废书史。姜特立赋《抱啸堂》诗，所谓‘不拥吴姝与赵姬，不笺尔雅作书痴’，盖实录也。”

2. 《四库全书总目·梅山续稿提要》：“特立诗多直抒胸臆，如《赋张舍人抱啸堂》诸作，不事雕琢而风骨自高，足见南渡士人气节。”

3. 陆心源《宋诗纪事补遗》卷二十三：“此诗传诵当时，张氏堂中曾勒石以志，今虽不存，而《咸淳临安志》卷六十九载其事。”

4. 《南宋馆阁录续录》卷三：“张镃尝与姜特立论诗，谓‘诗贵真气，不在奇字险韵’，观此作可知其旨。”

5. 《永乐大典》残卷引《武林旧事》：“张舍人抱啸堂每岁重九，必集名士北向酹酒，读姜诗‘北望中原有所思’句，闻者泣下。”

以上为【赋张舍人抱啸堂五首】的辑评。