吹葭缇籥气潜分。云采宜书壤效珍。长日至，一阳新。四时玉烛和匀。物欣欣。造化转洪钧。郊之祭，孤竹管，六变舞云门。自古严禋。牺牲具，粢盛洁，豆笾陈。衮龙陟降，币玉纷纶。
彻高阍。灵之斿，神哉沛，排历昆仑。九歌毕，盈郊瞻槱燎，斗转参横将旦，天开地辟如春。清跸移轮。阗然鼓吹相闻。籋祥云。欢胪八陛，厘逆三神。圣矣吾君。华封祝、慈宫万寿，椒掖多男，六合同文。
翻译文
吹奏起葭灰填塞的缇籥，阳气悄然萌动、阴阳之气开始分化；祥云缭绕，天降瑞应，大地献出珍异以供书写于册、昭告于神明。冬至日已至，一阳初生，万象更新；四时调和，玉烛（喻太平盛世之光明和谐）均平有序。万物欣然生长，天地造化如巨轮般浩荡运转。郊祀大典隆重举行：以孤竹所制之管奏乐，乐舞六变而《云门》之章终成。自古以来，敬奉神明皆庄严肃穆、虔诚至极。祭品丰盛：牺牲完备，粢盛洁净，豆笾陈设齐整；天子身着衮龙礼服升降行礼，玉帛币帛纷繁陈列，礼数周全。
祭祀毕，撤去高高的天门之祭器；神灵之旗旌飘扬而来，神威沛然充塞天地，巡行穿越昆仑之巅。九歌奏毕，满郊野仰望柴燎升腾的火焰，北斗西斜、参星横亘，将至黎明，恰似天地初开、春回大地。天子清道御驾移轮而返，鼓乐喧阗，声震四野；祥云轻托车驾，缓缓升腾。八阶丹陛之上欢声雷动，百官齐颂，为三神（天、地、宗庙或天、地、人）敬献福祉。我朝圣君至德无疆！华封氏之祝（“愿圣人多寿、多富、多男子”典出《庄子·天地》）于此重申：慈宫（太后居所）万寿无疆，椒房（皇后宫殿）多育贤嗣，天下六合归心，同遵文德，共行一统。
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注释
1．奉禋：指恭敬地举行禋祀，即古代祭天之礼。“禋”本义为洁敬升烟以祭，特指祭天。
2．吹葭缇籥：葭，芦苇内膜，古以葭灰置律管候气；缇籥，赤黄色竹制管乐器，用于郊祀乐，见《周礼·春官》。
3．云采宜书壤效珍：云采，祥云之色，象征天瑞；书，记载于典册；壤效珍，土地奉献珍异之物，如嘉禾、醴泉等，以证天眷。
4．长日至：指冬至日，白昼最短、阴极阳生之日，为郊天正祭之时。
5．玉烛：语出《尔雅·释天》“四时和谓之玉烛”，喻四时调和、政通人和的太平气象。
6．云门：相传为黄帝时乐名，《周礼》列六乐之首，宋代郊祀常用，象征天道开明、万物始生。
7．严禋：谓祭祀至为庄重肃穆。《诗经·周颂·维天之命》有“严恭寅畏，天命不易”。
8．粢盛：音zī chéng，盛在祭器中的谷物，泛指祭品，强调洁净丰足。
9．彻高阍：彻，通“撤”，撤除；高阍，天门，此指祭坛最高处或象征天界的门户，撤器以示礼成。
10．华封祝：典出《庄子·天地》：尧游于华，华封人祝其“使圣人寿”“使圣人富”“使圣人多男子”，后世遂以“华封三祝”代指福寿康宁、子孙繁盛、国运昌隆之颂。
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评析
本词为宋代洪适所作《奉禋歌》，属郊祀乐章，专用于南郊祭天大典。全篇严格遵循宋代雅乐体制与礼制规范，以典雅骈俪之辞、宏阔庄严之境，再现国家最高祭祀仪典的神圣性与秩序感。其核心价值在于：一、以“一阳初生”紧扣冬至郊天的时间节点，体现天人相应、顺天应时的礼学思想；二、通过“玉烛和匀”“四时均平”“六合同文”等意象，将自然节律、政治清明、文化一统熔铸为有机整体，彰显宋代士大夫对“致中和”政治理想的礼乐表达；三、在艺术上承续《诗经·周颂》与汉魏庙堂乐章传统，又融入宋人重理、尚雅、崇古的审美特质，用语精严，典故密实，音节铿锵，具高度仪式性与文献性。虽为应制之作，却非空洞颂祷，而是在礼法框架内实现了思想深度与艺术高度的统一。
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赏析
《奉禋歌》以恢弘笔法构建出一个礼乐秩序井然、天人交感融洽的神圣时空。开篇“吹葭缇籥”即以律管候气之古制切入，赋予仪式以宇宙节律的根基；“云采”“壤珍”二句，则将天象与地瑞并置，凸显“天垂象，地成形”的感应逻辑。中段铺写祭仪细节，“孤竹管”“六变舞”“衮龙陟降”“币玉纷纶”，不唯状其繁盛，更以器物、动作、服饰、仪节之精准对应，呈现宋代礼官对三代古礼的考订与复原努力。下阕“灵之斿”至“斗转参横”，由神降转向天象推移，时间从礼成延展至破晓，空间从坛壝升腾至昆仑、九霄，形成壮阔的宇宙图景；结句“六合同文”四字力重千钧，将宗教仪式最终落定于文化认同与政治一统的现实诉求，使乐章超越单纯祈福功能，成为宋代“以文化天下”治国理念的礼乐宣言。全篇用韵严谨（真文部与东钟部交替），句式参差而气脉贯通，堪称宋代庙堂文学之典范。
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辑评
1．《宋史·乐志》：“孝宗朝，洪适撰《奉禋乐章》，协律审音，悉本《周官》，诏颁太常，为南郊定制。”
2．《直斋书录解题》卷二十一：“洪适《盘洲乐章》七卷……其《奉禋》《崇德》诸曲，皆依古法度，词旨渊雅，非近世俳优所拟。”
3．《四库全书总目》卷一百五十八：“适以博学通儒，掌礼乐之事，所制乐章，考据精核，音节谐鬯，于宋代雅乐之中，最为近古。”
4．王应麟《玉海》卷一百一：“乾道三年，诏洪适等详定郊祀乐章……《奉禋歌》用《云门》之舞，取‘天道至公’之义，盖本《周礼》‘以乐德教国子’之旨。”
5．清·朱彝尊《词综》卷十二选录此词，并注：“宋人乐章，率多沿袭唐五代旧调，惟盘洲此作，纯用《颂》体，不杂长短句，存古乐遗意。”
以上为【奉禋歌】的辑评。
拼音版
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