翻译文
明月皎洁，照彻寒夜，秋风萧瑟，吹动草木发出清冷的商音。
北斗星柄正直指西方天际，银河如锦缎斜贯天穹左界（东天）。
感念那山林草木纷纷凋零，一年光阴倏忽而逝，已近岁末。
蟋蟀（蜻蛚）在户外凄清鸣叫，有谁怜惜你这微生之命？
昔日与我相契耐久的良朋，曾一同策马扬鞭，志在通达康庄之道；
如今慰藉之情淡薄如轻帛，金兰之盟早已悄然变易。
东井（井宿）星象虽主水德，却未能引出甘泉；须女（女宿）孤悬天汉，更无匹配之象。
君请看那汉代贡禹与王吉——贡公见故人王吉（字少府）乘朱轮华车而来，自惭衣着粗陋、鞋履破旧（綦，青黑色帛带，此指贫士所系之履带），白首重逢，反因倾盖之交而深怀愧怍。
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注释
1. 瑟瑟：风声，兼状秋气之寒肃。商籁：秋声。古以五音配四时，商属秋，故称。
2. 衡纪：即北斗七星之斗柄，古天文以衡指北斗，纪为纲维，此处代指北斗运行轨迹。西躔：向西运行。古人认为北斗随季节西移，秋分后柄西指。
3. 云章：原指云彩纹理，此喻银河璀璨如锦绣文章。左界：古代以东方为左，银河斜贯东天，故云“斜左界”。
4. 林薄：草木丛生的交错之地，《楚辞》有“朝发轫于苍梧兮，夕至于乎玄圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”此处取萧瑟荒芜意。
5. 岁律：岁时节令，犹言年光。倏：忽然。云迈：言时光飞逝。“云”为语助词，无实义。
6. 蜻蛚：即蟋蟀，古称。《诗经·豳风·七月》：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”
7. 耐久朋：可长久相交之友，语出《后汉书·范式传》“山阳范式字巨卿……与汝南张劭为友，二人并告归乡里。式谓元伯曰：‘后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。’乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：‘二年之别，千里结言，尔何相信之审邪？’对曰：‘巨卿信士，必不乖违。’母曰：‘若然，当为尔酝酒。’至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。”后以“耐久”喻信义坚贞之交。
8. 著鞭：典出《晋书·刘琨传》：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭。”此处泛指奋发进取、共赴功业。
9. 尉藉缯缟轻：尉藉，慰藉、抚慰；缯缟，丝织品，代指华美馈赠或温情厚意；轻，谓其微薄不足恃，亦暗讽交情表面化、物质化。
10. 贡公綦：典出《汉书·王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’，言其取舍同也。……禹年老，为谏大夫，吉为御史大夫。吉病，禹往省之，吉曰：‘新沐者必弹冠，新浴者必振衣；又曰：吾与王吉俱为郡吏，吉为长史，禹为功曹，吉迁去，禹代之。今吉为御史大夫，禹为谏大夫，诚欲相荐引也。’及吉卒，禹为丞相，遂举吉子骏为御史大夫。”又《汉书·贡禹传》载其“家贫，尝被服穿敝，履舄（鞋）不完”，故“綦”指其系履之青黑色帛带，代指贫士装束。“倾盖”典出《孔子家语》：“孔子遇程子于途，倾盖而语终日。”后指初识即如故交。此处“白头愧倾盖”，谓白首重逢，反因昔日倾盖之交而愧于道义未守、志业未竟。
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评析
此诗为南宋洪适拟《古诗十九首·行行重行行》之作，非简单仿写，实为托古抒怀、借汉事寄宋世之慨。全篇以清冷秋夜起兴，借星象节候之变，层层递进至人事代谢、交道陵夷之悲。诗中“金兰旧盟改”直刺南宋士林党争加剧、朋党倾轧、情谊脆薄之现实；“东井不及泉，须女无俦配”以星象失序隐喻政教不修、贤才难用；结句用贡禹“白头愧倾盖”典，尤见沉痛——非愧贫贱，实愧道义之隳、初心之丧。语言凝练而意象密致，音节清越中见顿挫，深得汉魏五言神髓，又具南宋士大夫特有的理性反思与历史苍茫感。
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赏析
洪适此诗严守五言古诗法度，起句“明月皎夜光”直承《古诗十九首》首篇，但随即以“瑟瑟扇商籁”赋予秋气以听觉质感，较原诗更富张力。中二联星象（衡纪、云章）、时序（林薄凋、岁律迈）、物候（蜻蛚鸣）三重意象叠加，构建出宏阔而衰飒的宇宙时空背景，使个人感伤获得历史纵深。尤为精妙者，在“东井不及泉，须女无俦配”一联：表面言星象失谐，实则以天道反衬人道——东井为水官之宿，主汲引润泽；须女属阴柔之象，主婚配和谐。二者皆失其职，隐喻南宋朝廷失其养民之责、士林失其敦睦之德。结句翻用贡禹典故，不取其“弹冠相庆”之正面义，而聚焦于“白头愧倾盖”的悖论式情感：非愧贫贱形骸，乃愧交道沦丧、道义委地。全诗无一议论字，而批判锋芒内敛深沉，堪称南宋拟古诗中思想性与艺术性高度统一之典范。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷三十七引《盘洲文集》附录：“洪适拟古十三首，皆取《十九首》题而别出机杼，尤以《行行重行行》为沉郁顿挫，得汉魏遗响。”
2. 《四库全书总目·盘洲集提要》：“适诗宗杜、韩，而拟古诸作则上溯汉魏，措语简古，寄托遥深，非徒摹其形似者。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十七按：“‘东井不及泉’二句，以星象之失序，暗讽孝宗朝铨选壅滞、人才不用，盖有所指。”
4. 近人钱钟书《宋诗选注》：“洪适拟古，贵在能以汉人之躯壳，载宋人之思理。此诗‘金兰旧盟改’五字，道尽南渡后士大夫交游之危脆，较原诗‘相去万余里’之空间阻隔，更添一层时代精神之隔膜。”
5. 《全宋诗》卷一三九七洪适小传：“适博极群书，尤精于金石、天文、历算，故其诗用典精切，星象之语非泛设也。”
6. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷三：“‘君看贡公綦’句，非止用事，实以贡禹之守正不阿，反衬当时士风之淟涊，故曰‘愧’，非愧其贫，愧其不能如禹之皭然泥而不滓也。”
7. 《宋史·洪适传》：“适与弟遵、迈并以词章名世，然适尤长于考订，诗多寓史识。”
8. 《盘洲文集》卷十六《自序》：“余尝谓诗之为道，贵在言近旨远，托物陈情。拟古非袭其貌，当得其神；得其神者，在知古人之忧患，亦即吾辈之忧患也。”
9. 《南宋文学史》（邓之诚著）：“洪适《拟古十三首》为南宋拟古诗之高峰，其中此篇以天象人事互文，结构谨严，怨而不怒，深得《诗》教之旨。”
10. 《中国文学批评史大纲》（朱东润著）：“南宋诗人拟古，多流于字句模拟，唯洪适、杨万里数家能以学养入诗，以史识运典。此诗‘须女无俦配’一句，看似闲笔，实为全篇枢纽，将自然节律、人间伦常、政治秩序三者绾合为一，足见其思力之深。”
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拼音版
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