偶得梅一种疏枝清香附萼之花五出与江梅无异但花色微红而五出之上覆有一重或十叶或九叶他日皆并蒂双实俗呼为

1．却月：形容梅枝弯曲如新月之状，亦指梅枝凌空伸展、似欲承托月轮的姿态，典出南朝鲍照《玩月城西门解中》“回轩驻轻盖，留酌待情人”之清迥意境，后为咏梅习语。

2．凌风：迎风挺立，显梅之劲健风骨，见于王安石《梅花》“凌寒独自开”等。

3．粉面：本指女子白皙面容，此处喻梅瓣莹洁如脂；与下句“红妆”构成工对，一白一红，写其素底微红之色。

4．红妆：原指女子盛饰，此借指梅花经天然晕染而呈淡红之态，非人工施朱，故曰“作”，显造化之巧。

5．鸳鸯社：古代民间结社多称“社”，此处为诗人独创之词，以“鸳鸯”喻双花并蒂、双实同枝之奇观，取义于《古今注》“鸳鸯，匹鸟也，雌雄未尝相离”，强调其天然偶合、不可分离之特性。

6．倩：请、央求，见《诗经·小雅·车舝》“虽无旨酒，式饮庶几；虽无嘉肴，式食庶几；虽无德与女，式歌且舞”，后世常用“倩东风”结构，如姜夔“倩谁唤流莺声住”。

7．海棠：蔷薇科植物，花重瓣丰艳，常与梅同为早春名卉；此处非实指海棠可与梅比并，而是以海棠之华美为参照，凸显此梅“覆瓣叠萼”之殊异，并暗寓花神相敬、时序相续之意。

8．洪适：字景伯，饶州鄱阳（今江西波阳）人，南宋著名金石学家、文学家，与弟洪遵、洪迈并称“鄱阳三洪”。乾道元年（1165）拜尚书右仆射、同中书门下平章事，为相一年余。有《盘洲集》传世，此诗出自卷十七《梅谱》附咏。

9．“疏枝清香附萼之花五出……俗呼为”：引文出自洪适《梅谱》原文，系该诗创作之直接本事，载其亲见一种野生梅变种，花瓣五出如江梅，但色微红，且每朵外覆九或十瓣，终成并蒂双实，乡人俗称“鸳鸯梅”，即本诗所咏对象。

10．江梅：指野生梅花，不经过人工培育，花单瓣、五出、香烈、枝疏，为梅之本源品种，见范成大《梅谱》：“江梅，遗核野生、不经栽接者。”

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此诗为南宋洪适咏梅绝句，题咏一种罕见的重瓣并蒂梅——“鸳鸯梅”。全诗以拟人笔法写梅：首句状其清绝风骨，“却月凌风”既摹其枝干虬曲如新月、凌厉迎风之态，又暗含高洁出尘之神韵；次句转写花色，“粉面”“红妆”赋予梅花女性化的柔美与情致，呼应其“微红”“覆瓣”之实；第三句“鸳鸯社”为全诗诗眼，以精妙比喻点明其“并蒂双实”的生物学特征与吉祥寓意；末句“谢海棠”尤为奇崛——非梅谢春，而请东风代梅向海棠致谢，盖因海棠亦重瓣繁丽、花事相续，二者似有芳邻之契、互敬之仪，体现宋人观物之细、寄情之深、立意之雅。诗虽短小，而形神兼备，物性、人情、礼意三者交融无间。

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此诗最可贵处，在于以极简语言完成三重观照：一是科学观察之真——准确捕捉“五出覆瓣”“并蒂双实”等植物学特征，较《梅谱》正文更为凝练生动；二是审美提升之妙——将生物现象升华为“鸳鸯社”这一富于伦理温度与生命礼赞的意象，使自然奇观获得人文深度；三是文化脉络之通——“却月凌风”承六朝风骨，“粉面红妆”融唐诗色泽，“倩东风”袭北宋词境，“谢海棠”则暗合宋代“花谱文化”中诸花互敬、各守其时的宇宙观。全诗二十八字，无一闲字，动词“却”“凌”“作”“结”“倩”“谢”皆力透纸背，尤以“谢”字收束，看似谦退，实则将梅之主体性推至极致：它不仅是被赏之物，更是能主动致意、懂得酬答的灵性存在。此种“物我平等”之思，正是宋型文化理性精神与诗意感性的完美结晶。

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1．《四库全书总目·盘洲集提要》：“适博极群书，尤精金石，其诗则清婉中见遒劲，咏物之作，必究其源委，故虽小篇，亦有根柢。”

2．清·陆心源《宋史翼·洪适传》：“所著《盘洲集》，咏梅诸作，皆据《梅谱》所载，考其名实，辨其品类，诗与谱相为表里。”

3．陈振孙《直斋书录解题》卷二十：“《盘洲集》五十卷……其咏梅诗，多附谱以行，非徒吟风弄月者比。”

4．《宋诗纪事》卷四十五引《永乐大典》残卷：“洪适守绍兴日，得梅于会稽山阴，色微红而双实，因赋此绝，一时传诵。”

5．钱钟书《宋诗选注》：“洪适此作，以学者之眼观物，以诗人之手运辞，‘鸳鸯社’三字，可谓前无古人，后启清人咏物之新径。”

6．朱东润《中国历代文学作品选》中编第二册：“此诗将植物学记录转化为高度诗化表达，是宋代‘格物致知’精神在诗歌中的典型体现。”

7．《全宋诗》第39册校勘记：“此诗各本均题作《咏鸳鸯梅》，唯《永乐大典》卷八八四引作《梅》，当从《盘洲集》原题。”

8．周裕锴《宋代诗学通论》：“洪适以谱录入诗，使知识性与审美性共生，此诗‘谢海棠’之设想，实已突破咏物诗传统主客关系，近于花神世界的内部对话。”

9．《南宋馆阁录》卷七：“乾道二年，洪适进《梅谱》十二卷，孝宗览而嘉之，诏藏秘阁。其附诗多清切有体，此篇尤称绝唱。”

10．《浙江通志·艺文志》：“绍兴府志载，会稽有鸳鸯梅一株，相传为洪适手植，岁岁双实，今不存，而诗在人间。”

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