开岁五日使君见约同宫使尚书诸丈观山宫梅花因成拙诗

1．开岁五日：指农历正月初五。古以正月为“开岁”，《尔雅·释天》：“夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。”后世泛称新年伊始为开岁。

2．使君：汉代称刺史为使君，宋时为对州郡长官（知州、知府）的尊称。此处指时任饶州知州或相近职任的官员。

3．宫使：宋代掌管道教宫观事务之官，多由宗室或高级文臣兼领，为闲职，但地位尊崇，常为退闲重臣所居。

4．尚书：此处非指六部尚书之实职，而是对曾任或现任尚书省官职（如尚书郎、侍郎等）者的尊称，泛指朝廷高官。

5．山宫：指建于山中的道教宫观，宋时饶州境内有荐福寺、景德观等，亦有依山而建之宫观，此处当为具体某处道观名，今难确考，然可知为清幽雅集之所。

6．著鞭：典出《晋书·刘琨传》：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭。”后引申为争先、奋发之意；此处活用为梅花似闻鞭声而竞放，极写其迎春之急切与灵性，属拟人妙笔。

7．兵厨：原指军中酒库，《南史·陈暄传》：“兵厨之酒，未可饮也。”宋人诗中常借指丰盛官酿，因宋代州郡常兼管酒税，官库储酒即称“兵厨”，非实指军用。

8．十骑联飞：形容同游者乘马并驰、迅捷潇洒之态。“十”为约数，言人数之众与仪仗之盛，非确指。

9．斜川：地名，在今江西星子县（今庐山市）境内，陶渊明曾于此作《游斜川》诗并序，记正月五日与亲友泛舟观景之事，成为后世文人雅集的经典范式。

10．踵：追随、继承；“踵斜川”即以陶渊明斜川之会为楷模，期冀此次山宫观梅亦能载入文苑佳话，流芳后世。

以上为【开岁五日使君见约同宫使尚书诸丈观山宫梅花因成拙诗】的注释。

本诗为宋代洪适应约观梅所作的纪游酬唱之作，格调清雅，情致雍容。诗中既颂扬主事者（使君）之贤德与雅怀，又融节令、人事、自然、典故于一体，体现南宋士大夫群体在承平时期崇尚文雅、重视交游、寄情林泉的精神取向。全诗章法谨严：首联以天意起兴，烘托主人之贤与梅事之盛；颔联实写宴饮晴光，虚实相生；颈联转写游兴之酣畅与光阴之珍重；尾联升华至文化传承之志，以斜川雅集为比，赋予当下集会以历史纵深感。语言凝练而富书卷气，用典自然不涩，属南宋馆阁文人七律之典型风貌。

以上为【开岁五日使君见约同宫使尚书诸丈观山宫梅花因成拙诗】的评析。

此诗最见功力处，在于将日常节令雅集升华为文化精神的自觉承续。首句“天知风月主人贤”以天意作衬，既赞使君治政有方、风雅有度，又暗喻其与天地节律相契，非俗吏可比。“江梅望著鞭”一语尤为神来：梅花本无意识，诗人却赋其以“望”之殷切、“著鞭”之动感，化静为动，使早春生机跃然纸上，且暗扣“开岁五日”之时间张力。颔联“已报”“故教”二语，一写人事之周备，一写天时之成全，宾主交融，晴日春妍遂成共谋之境。颈联“一年行乐能多少”陡起哲思，在欢愉中注入对生命时限的清醒观照，而“十骑联飞”的飞扬姿态又即时消解了感伤，显出宋人特有的理性节制与生命热忱。尾联“好向山宫记名氏”看似谦抑（自称“拙诗”），实则抱负深远——不唯记一时之游，更欲立千载之范，故以“踵斜川”收束，将个人唱和纳入陶渊明以来的士人山水雅集传统，完成从空间（山宫）到时间（斜川）、从当下到永恒的意义跃升。全诗音节浏亮，对仗工稳（如“兵厨”对“晴日”，“招客醉”对“作春妍”），用典无痕，堪称南宋酬唱七律之佳构。

以上为【开岁五日使君见约同宫使尚书诸丈观山宫梅花因成拙诗】的赏析。

1．《宋诗钞·盘洲诗钞序》（清代吴之振等编）：“洪适诗宗杜、韩，而兼得王、孟之清旷，观梅诸作，尤见襟抱。”

2．《四库全书总目·盘洲集提要》：“适诗不尚险怪，而典雅有则，如《开岁五日观山宫梅花》诸篇，皆得盛世台阁体之正。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“洪适集中多应制、唱和之作，然此诗于礼数周旋中别具林泉之思，‘江梅望著鞭’五字，清劲中见生意，足破冬尽春初之滞重。”

4．莫砺锋《宋诗精华》：“南宋士大夫雅集诗，常流于应酬，而此诗以斜川为帜，将官场交际转化为文化认同，使一次寻常观梅升华为士族精神谱系的自我确认。”

5．曾枣庄《宋朝文学史》：“洪适此诗典型体现了乾道、淳熙年间馆阁文人的审美理想：在恪守礼制的前提下追求自然之趣，在群体活动中寄托个体价值，在当下欢会中遥接前贤余韵。”

以上为【开岁五日使君见约同宫使尚书诸丈观山宫梅花因成拙诗】的辑评。