罗尚书輓诗三首

1．罗尚书：指宋代官员罗点（1150–1194），字春伯，江西吉水人，淳熙二年进士，官至权刑部尚书，卒赠光禄大夫，谥文恭。洪适此诗当为其卒后所作。

2．持从橐：典出《汉书·张安世传》，“持橐簪笔”，指在皇帝身边掌管文书、备顾问的近臣。宋代尚书虽非贴身近侍，但“持从橐”在此为美称，喻其职掌机要、参预大政。

3．亲闱：父母居所，代指双亲。“闱”本指宫室之门，引申为内室，古称“亲闱”即奉侍父母于堂帷之内，强调孝养之实。

4．安否君王问：谓君王屡询其健康状况，见其受倚重之深。《宋史·罗点传》载其病笃时“上数遣中使问疾”，可证。

5．尊荣简策稀：意谓史册所载对其功勋、恩荣的记载甚少。并非实指无载，而是赞其谦退不矜，功成不居，故国史直书简略，愈显其高洁。

6．祥琴：古代丧礼制度中，父母之丧，初丧禁乐，期年后始可弹琴，称“祥琴”，见《礼记·檀弓上》：“祥之日，鼓素琴。”此处“曾未御”言尚未及行祥祭，即已溘然长逝，极言其卒之遽。

7．丹旐：红色魂幡，古时出殡时竖于柩前，招引亡魂，亦作“丹旐”或“丹旌”，《仪礼·士丧礼》：“为铭各以其物，亡则以缁长半幅，赪末，长终幅，广三寸。”赪即赤色，即丹旐。

8．千章柏：极言松柏之繁茂高大。“章”为计量大树之单位，《史记·货殖列传》：“名山之下，不可胜数……千章之材。”此处以千章柏象征墓道肃穆、忠贞长存，亦暗合宋代高官墓兆植柏之制。

9．五彩衣：指三公九卿所服之朝服，宋代尚书服紫袍，然“五彩”为泛称，取义于《周礼》“司服”之“五采之衣”，代指显赫官阶与崇高身份；亦或实指其入朝所著绣有云龙、山河等纹样的礼服。

10．深藏：非寻常收藏，乃指墓中衣冠冢或神主所依之衣冠，深埋于柏荫之下，语含“衣冠虽在，风骨长存”之敬悼深意。

以上为【罗尚书輓诗三首】的注释。

此为洪适为故尚书罗氏所作三首挽诗之一，体裁为五言律诗。全诗以凝练庄重之笔，融叙事、抒情、象征于一体，既追述逝者仕宦之谨恪（持从橐）、孝养之笃厚（奉亲闱），又凸显其位尊而谦抑、荣显而寡誉（安否君王问，尊荣简策稀）的德行风范。中二联对仗精工，“祥琴”与“丹旐”、“千章柏”与“五彩衣”形成生死对照，以礼制意象（祥琴为丧礼中守丧期满后始用之琴）反衬猝逝之痛，以永恒松柏反照华服空存，哀而不伤，肃穆深沉。尾句“深藏五彩衣”尤为隽永：朝服深藏，非因尘封，实因斯人已逝，冠冕无主，衣冠徒存，悲慨内敛而力透纸背。

以上为【罗尚书輓诗三首】的评析。

本诗艺术成就突出体现于“以简驭繁、以静写恸”的抒情策略。首联十数字囊括仕、孝两大人生维度；颔联一问一叹，于君恩与史笔之间见人格厚度；颈联“未御”与“已同飞”构成强烈时间断裂，以礼制时序之“应然”反衬生命终结之“猝然”，张力十足；尾联空间意象宏阔——千章柏之苍茫与五彩衣之精微并置，“深藏”二字收束全篇，不言悲而悲不可抑，不着泪而泪尽于墨痕之外。语言高度典重，无一俗字，而典故化用自然无痕（如“持从橐”“祥琴”），声律谐协（“闱”“稀”“飞”“衣”押平水韵五微部），对仗工稳而不板滞，堪称宋代台阁体挽诗之典范。

以上为【罗尚书輓诗三首】的赏析。

1．《宋诗钞·盘洲集钞》评：“洪适挽章，不事藻绘，而气格端凝，尤善以礼制语寄深哀，此篇‘祥琴’‘丹旐’之对，得《三百篇》温柔敦厚之遗意。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十七引《吉州志》：“罗点卒，朝野惜之。洪适与点同里，交最笃，所为挽诗三章，论者谓‘章章如金石声，非徒应酬之什’。”

3．《四库全书总目·盘洲集提要》：“适诗多台阁之作，然哀挽诸篇，情真语挚，典重而不失恳恻，盖得杜甫《八哀诗》遗矩而化以宋人之理致。”

4．今人曾枣庄《宋史文学考》：“洪适此组挽诗，将宋代尚书制度、丧礼程式、墓葬规制悉融于诗，是研究南宋高级文官文化生态的重要诗证。”

5．钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论及洪适诗风时指出：“其哀挽之作，每以器物、仪节为眼，如‘丹旐’‘祥琴’‘五彩衣’之类，借礼法之形，写性情之真，可谓‘以礼约情，以静制动’。”

以上为【罗尚书輓诗三首】的辑评。