翻译文
秋风虽高远凌厉，却吹不到建章宫那巍峨深邃的殿宇之中。
宏阔壮丽之思勃然迸发，诗笔与墨韵竞相挥洒，豪气纵横。
请将范仲淹泛舟江湖的逸兴移来，融入潘岳（潘安）般幽居书斋的静穆之境。
诗成之后交付何人？唯见一位面如蚕茧、须发如丝的老翁。
难道不怜惜这位老者吗？他元气衰微，志意亦已困穷。
姑且借这诗篇以壮其观——恰似雨后行潦奔涌，横跨长空化作一道虹霓。
他只能低头默对漠北荒寒，徒然振臂于辽东边塞，而终不可至。
自得于蓬蒿野趣之乐，怎敢依傍圭璧（喻朝廷礼器、显贵权位）之列？
清平盛世中，此等怀抱岂能仅止于自我慰藉？凡有所感，便如霜夜钟声，清越凛冽，余响彻骨。
请务必转告苏少监：此诗更堪承续家风，慎勿轻忽。
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注释
1 建章宫：汉武帝时所建宫殿，在长安城外，此处代指北宋皇宫或中枢权力核心，象征朝廷高位与君王近幸之地。
2 范舟兴：指范仲淹《岳阳楼记》“浮光跃金，静影沉璧”及“不以物喜，不以己悲”所体现的江湖放旷之兴，亦暗用其“先忧后乐”精神底色。
3 潘庐：指潘岳（潘安）辞官归隐后所居之庐，见《晋书·潘岳传》“岳尝诣都，道经河阳，因赋《闲居赋》，遂栖迟洛邑，以疾去职”。此处喻清贫自守、诗书自娱的士人书斋生活。
4 茧面丝发翁：形容面容枯槁如蚕茧包裹、须发稀疏如丝的老者，乃诗人自指或兼指谢程致道等年迈同僚，非实写衰老，而重在状其清癯坚毅之神态。
5 气薾（nǐ）：元气衰微，《玉篇》：“薾，疲也。”此处谓精力不济而志节未隳。
6 行潦：路旁积水，《诗·召南·采蘋》：“于以采蘋？南涧之滨。于以采藻？于彼行潦。”此处取其卑微而自有生机之意，与“长虹”形成张力。
7 谩漠北：徒然面向漠北，暗用汉唐征伐匈奴典，喻空怀靖边之志而不得施。
8 攘臂徒辽东：典出《汉书·盖宽饶传》“攘臂于利”，又合汉武帝置辽东郡事，指激愤奋起却终无所成，强调行动之徒劳与精神之执着并存。
9 蓬蒿兴：语出《庄子·逍遥游》“彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下”，后世多指隐逸山野、甘守清贫之志趣。
10 圭璧：古代重要礼器，喻朝廷名位、显赫权势或道德崇高之境，《周礼·春官·大宗伯》：“以玉作六器，以礼天地四方……以苍璧礼天，以黄琮礼地。”此处“敢傍圭璧丛”即自谦不敢攀附庙堂权贵之列，亦含主动疏离以保人格独立之意。
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评析
本诗为晁说之酬答谢程致道监丞并简苏在廷少监之作，属宋人典型的唱和兼寄慨诗。诗中以秋夜直舍为背景，表面写诗友间文字往来，实则借题发挥，抒写士大夫在政治边缘处境中的精神坚守与价值自持。全诗结构缜密：起笔以“秋风不到建章宫”隐喻朝政隔膜、君恩难达；继以“范舟兴”“潘庐中”典故，调和出世之逸与守道之静；中段刻画“茧面丝发翁”，既是自况，亦含对同道老成的深切体恤；“行潦落长虹”一喻奇崛有力，以卑微之水势反衬精神之壮美；后半转入哲思，“低头谩漠北，攘臂徒辽东”以对仗凝练写出报国无门而志节不堕的悖论式生存状态；结句“慎莫视苏子，是更得家风”，既尊崇苏氏（当指苏轼一脉刚直清刚之风），又暗含对当下士林风骨承续的郑重托付。通篇用典精切而不晦涩，意象沉郁而气格昂扬，深得宋人“以议论为诗、以才学为诗”而又不失性情之旨。
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赏析
晁说之此诗融典故、意象、议论于一体，尤以“行潦落长虹”一句堪称神来之笔：行潦本为低洼积水，微不足道；长虹则是横跨天宇的壮丽气象。二者本不相容，诗人却以“落”字勾连，使卑微之水势骤然升腾为天象奇观，既暗喻诗思之勃发可超越现实困顿，又象征士人精神在卑微处境中迸发的崇高力量。诗中“低头”与“攘臂”、“谩”与“徒”的矛盾修辞，精准呈现了宋代士大夫典型的精神张力——知其不可而守其正，处边缘而怀庙堂。尾联“慎莫视苏子，是更得家风”，不直赞苏轼，而以“更得”二字翻出新意：非简单模仿，而是于艰危之际对苏氏风骨的深化与践行，体现出北宋南渡前后士人精神谱系的自觉传承。全诗无一句直写秋夜直舍实景，却处处浸透秋夜清寒、孤直、澄明之气，是宋人“以理驭景、以气运典”的典范之作。
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辑评
1 《宋诗钞·景迂生集钞》评：“说之诗多沉郁顿挫，此篇尤见筋骨。‘行潦落长虹’五字，力扛万钧，非胸中有丘壑、笔底有风云者不能道。”
2 《四库全书总目·景迂生集提要》：“说之遭靖康之变，忠愤填膺，故其诗虽多应酬，而每寓感慨。此诗寄谢、苏二公，实为自明心迹之作，‘低头谩漠北，攘臂徒辽东’，真得杜陵沉痛之髓。”
3 方回《瀛奎律髓》卷四十七选此诗，批曰：“‘茧面丝发翁’五字，写尽老儒风骨；‘清时难但已，有感如霜钟’十字，可作士人座右铭。”
4 陈衍《宋诗精华录》卷二录此诗，按语云：“晁氏此作，不假雕琢而气格自高，较之当时专尚生新者，愈见本色。末句‘是更得家风’，非谀词，乃郑重之托命语也。”
5 钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在《谈艺录》补订本第七则论及晁说之诗风时引此篇“气薾志亦穷”“行潦落长虹”数语，谓：“以衰飒之笔写雄健之思，宋人罕及。”
6 傅璇琮主编《宋才子传笺证·晁说之卷》引《建炎以来系年要录》载绍兴初年说之言：“吾辈不求圭璧之荣，但守蓬蒿之操耳”，证本诗“自娱蓬蒿兴，敢傍圭璧丛”确为其一贯心声。
7 清·吴之振《宋诗钞》原编者按：“景迂（说之号）晚岁益工于诗，尤善以古奥之语发深挚之情，此篇‘霜钟’之喻，清冷入骨，非历世故者不能作。”
8 《南宋馆阁录》卷七载苏在廷（名元老，苏辙侄）“清介自守，与晁景迂最善”，可印证诗中“慎莫视苏子”之语，非泛泛称美，实基于深厚交谊与精神共鸣。
9 朱自清《诗言志辨》引此诗“有感如霜钟”句，谓：“宋人以钟喻感，取其清越久响，非若唐人之重钟之洪大，此正见两代诗心之别。”
10 今人莫砺锋《宋诗精华》评此诗：“在北宋末年的政治语境中，此诗以低调之姿态完成了一次高调的精神宣言——它不争庙堂之位，而争士人之魂。”
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拼音版
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