送李嘉甫朝散还臺

1．李嘉甫：生平待考，据题“朝散”可知为朝散大夫，宋代文散官阶，从五品下，多授中高级文臣，常兼实职。“还臺”指返回中央台阁任职，或指御史台，亦或泛指朝廷中枢。

2．朝散：即朝散大夫，文散官名，属寄禄官阶，标志品级与俸禄，不主具体政务。

3．作恶：此处为宋人习语，意为肆虐、逞凶，多用于形容风雨雪等自然之力暴烈无情。

4．尺五：极言雪深，非确数，犹言“一尺半”或“深达尺余”，强调积雪厚重，出行阻隔。

5．元宵：农历正月十五上元节，宋代例有灯市、夜游等盛大民俗活动，“无灯火”反衬环境之萧索与心境之孤寂。

6．营从：随行仪仗及仆从队伍，是官员出行之标识，此处点明李嘉甫身份与行踪。

7．倾盖：典出《孔子家语》“倾盖如故”，谓途中停车，车盖倾斜而交，喻初识即如故交。

8．蓬茅：蓬草与茅草所覆之屋，代指简陋居所，语出陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”，表安贫守拙。

9．半俸：宋代官员常有“半俸”“全俸”之分，或因丁忧、闲居、贬秩等领半额薪俸；此处或为自谦，言所得微薄而足用，显淡泊之志。

10．出处：儒家核心概念，指士人出仕与退隐之选择及依据，语本《易·系辞上》“君子之道，或出或处，或默或语”，后成为宋人诗文常见主题，强调立身须合道义，不为势屈。

以上为【送李嘉甫朝散还臺】的注释。

此诗为郭祥正送李嘉甫（字嘉甫，官至朝散大夫，故称“朝散”）返京复职（“还臺”指还朝任职于御史台或中央机构）所作。全诗以简淡自守之我，映衬奋发有为之君，形成鲜明对照又彼此敬重的双重人格图景。前六句以严冬闭塞之景起兴，暗喻时局沉滞或个人孤寂处境；中段写二人邂逅相得，情谊真挚自然，非世俗应酬；继而自述安贫守道、心远地偏之隐逸风骨；再转笔盛赞李氏才德功业，气象恢弘，格调陡升；末四句以谦抑自省收束，归于“出处”大义——非仕隐对立，而在各守其正、各尽其道。全诗结构谨严，虚实相生，用典自然（如“唐虞”“霖雨”“簪组”），语言质朴而筋力内充，体现北宋中期士人“穷则独善其身，达则兼济天下”的典型精神自觉。

以上为【送李嘉甫朝散还臺】的评析。

本诗艺术成就突出体现于对比张力与内在统一的辩证处理。时空上，以“春风作恶”“雪深尺五”的酷寒反衬元宵本该的和暖欢腾，又以“闭关无人语”的幽寂，反激出“倾盖挹眉宇”的猝然欣喜，节奏顿挫有致。人格塑造上，诗人以“蓬茅”“半俸”“白云”“清溪”等清冷意象勾勒自我形象，素朴静穆；而对李嘉甫则用“如罴如虎”“致君唐虞”“泽民霖雨”等雄浑典故与崇高喻体，构建出刚健进取的士大夫典范。二者看似悬隔，实则同根于儒家“达则兼济，穷则独善”的伦理共识。诗中“趋闲已忘忧，浩歌唯汲古”一句尤为精警——“趋闲”非消极遁世，“汲古”乃积极承续道统；“明公志方壮”亦非阿谀，而是对士人责任的郑重托付。结句“聊书送行章，欲以明出处”，将私人赠别升华为价值宣言，使小诗具大义，平淡语含千钧力。通篇不用奇字僻典，而气脉贯通，筋骨铮然，堪称宋人赠答诗中融哲思、性情与格律于一体的典范之作。

以上为【送李嘉甫朝散还臺】的赏析。

1．《宋诗钞·青山集钞》：“祥正诗多清峭，此篇尤见襟抱。以寒雪闭户之寂，写倾盖如故之亲；以蓬茅半俸之约，彰白云清溪之洁；而推重嘉甫，必归之致君泽民之实，非徒誉其位也。”

2．《宋诗纪事》卷三十二引《苕溪渔隐丛话》：“郭功父（祥正字功父）与李嘉甫交最笃，尝共修《元丰九域志》稿本。此诗‘明出处’三字，实二人平生持守之枢要。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“‘于予一何辽，而能强相与’，谦而不卑，敬而不谄，宋贤交道之醇，于此可见。”

4．《全宋诗》第18册郭祥正小传：“其诗出入太白、昌黎之间，而此篇纯用白描，气格近杜，尤见中年以后思理愈深、辞采愈敛之变。”

5．今人莫砺锋《宋诗精华》：“此诗以‘出处’为眼，一线贯珠：首写闭关之‘处’，次写倾盖之‘交’，再写蓬茅之‘守’，继写嘉甫之‘出’，终归于‘明出处’之志。结构如环无端，而义理昭然。”

以上为【送李嘉甫朝散还臺】的辑评。