雪车冰柱刘叉狂，玉川更与相颉颃。车声羊肠几盘折，飞冰走雪何茫茫。
天公矜此老怪物，六丁直下白昼驱阿香。丰龙列缺一时起，千车百柱摧靡靡。
玉虬银阙掀霜髯，药兔蟾宫捣瑶髓。涛惊浪骇不可摹，璧碎珠倾讵堪拟。
长风吹雨一座寒，儿童不敢正面看。狂客何心助鼓噪，硗田万顷思波澜。
被发行歌惬狂想，宝华天雨宁专赏。炎天上火下如汤，一派清泠浃邻壤。
劝君饮酒君莫疑，有酒不饮吾何痴。夜光鱼目纷纷杂错乌可辨，眼中如露如电醉来大笑俱不知。
翻译文
雄壮啊！登临壮哉亭远眺龙湫瀑布，我提笔赋诗。
刘叉曾驾雪车、驱冰柱，狂放不羁；卢仝（玉川子）亦以奇崛诗风与之抗衡。而此龙湫飞瀑，其势如羊肠盘道般曲折回旋，挟裹着飞冰走雪，浩浩茫茫，不可穷极。
天公怜惜这山中老而奇绝的怪物（指龙湫），竟命六丁神将白昼直下，驱使雷神阿香推雷布雨。霎时间，丰隆（云神）、列缺（电神）齐出，千车百柱般的水势奔涌而起，摧枯拉朽，势不可挡。
玉虬（青色神龙）腾跃于银阙云台之上，掀动霜髯；月宫药兔与蟾蜍正捣炼瑶池琼浆般的仙髓。
浪涛惊天、骇浪裂岸，其状难以描摹；水珠飞溅如璧碎、似珠倾，岂是凡俗之物可比拟？
长风挟雨扑面而来，满座皆觉寒意凛然，连孩童都因慑于威势而不敢正面直视。
我这狂放不羁的游客，何须助声鼓噪？唯愿以硗瘠干涸的万顷田畴，遥思那沛然滂沱的浩荡波澜。
披发行吟，快意酣畅，尽遂狂想；宝华天雨（佛家语，喻殊胜法雨）普降，岂独为一人所专赏？
纵使炎夏烈日当空，上灼如火、下蒸如汤，此一派清泠激越之水，却能浸润邻近田壤，泽被四方。
劝君且尽杯中酒，切莫迟疑；有酒不饮，我又怎能不笑你痴愚？
夜光珠与鱼目混杂纷陈，黑白难辨；醉眼朦胧中，但见光影如露如电，大笑忘形，浑然不知身在何境。
以上为【壮哉亭观龙湫作】的翻译。
注释
1. 壮哉亭：雁荡山大龙湫附近观瀑亭，宋代已有，因观龙湫之雄壮得名。
2. 龙湫：特指雁荡山大龙湫瀑布，高约197米，为我国著名高山悬瀑，“湫”指深潭，此处指瀑布注入之深潭。
3. 刘叉：中唐奇崛诗人，以《冰柱》《雪车》二诗闻名，《雪车》诗有“腊令凝绨三十日，缤纷密雪一复一”之句，极言冰雪之盛；《冰柱》则假托冰柱自述，桀骜不驯，蒲氏借以喻龙湫之狂放不羁。
4. 玉川：即卢仝，号玉川子，中唐诗人，有《走笔谢孟谏议寄新茶》（“七碗茶”诗）及《月蚀诗》等，诗风险怪幽奥，与刘叉并称“卢刘”，此处“颉颃”谓二者诗风相匹敌、相激荡。
5. 六丁：道教神名，阴神，司风雨雷电，常与六甲并称，为天帝所遣之神将。
6. 阿香：神话中推雷车之女神，《搜神记》载：“永和中，有人见一女，曰：‘我阿香，天帝使我推雷车。’”后世多以“阿香车”代指雷声或雷雨。
7. 丰隆：云师，亦为雷神，《离骚》：“吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。”王逸注：“丰隆，云师。”
8. 列缺：闪电之神，《庄子·逍遥游》：“乘云气，御飞龙，而游乎四海之外……列缺霹雳，丘峦崩摧。”郭象注：“列缺，电也。”
9. 玉虬：玉色之龙，古诗文中常指驾云之神龙，《离骚》：“驷玉虬以乘鹥兮。”
10. 宝华天雨：佛经术语，“宝华”即宝花，“天雨”即天降，合指佛说法时天降宝花瑞相，见《妙法莲华经》等，此处喻龙湫飞沫如天花纷洒，具清净普济之德。
以上为【壮哉亭观龙湫作】的注释。
评析
本诗为南宋诗人蒲寿宬《心泉学诗稿》中咏雁荡山龙湫瀑布的代表作。“壮哉亭”乃观龙湫之胜处，诗题即点明空间与情感基调。全诗以“壮”为眼，通篇贯注雄奇想象、磅礴气势与超逸精神。诗人突破传统山水诗的静观写实，融神话、道教神祇（六丁、阿香、丰隆、列缺）、佛教意象（宝华天雨）、仙家典故（玉虬、药兔、蟾宫）于一体，构建出一个神幻交织、雷霆万钧的瀑布宇宙。语言上大量使用生新拗峭的意象组合（如“雪车冰柱”“千车百柱”“璧碎珠倾”），句式参差跌宕，节奏如瀑流奔泻，极具张力。末段由景入情，以醉写醒，以狂显真，在“劝酒”表象下，寄寓对天地生机、自然伟力的礼赞，以及士人超越功利、返归本真的精神诉求，堪称宋人咏瀑诗中气象最阔、思理最深、风格最奇者之一。
以上为【壮哉亭观龙湫作】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以三重张力见胜：其一为时空张力——开篇追溯中唐刘叉、卢仝之狂，继而召唤上古云雷之神（丰隆、列缺）、仙界玉虬、月宫蟾兔，将龙湫置于横跨千年的神话时间轴上；其二为感官张力——视觉（雪车、冰柱、银阙、霜髯、璧碎珠倾）、听觉（车声、雷驱、涛惊浪骇）、触觉（一座寒、清泠浃壤）、甚至味觉（瑶髓）交叠共振，形成通感式审美风暴；其三为精神张力——前半极写自然之暴烈伟力（“摧靡靡”“不可摹”“讵堪拟”），后半陡转至人文关怀（“硗田万顷思波澜”“浃邻壤”）与生命哲思（“被发行歌”“宝华天雨宁专赏”“有酒不饮吾何痴”），在敬畏与亲和、狂放与悲悯、醉态与清醒之间达成深刻辩证。结句“眼中如露如电醉来大笑俱不知”，以禅机收束，将瀑布之瞬息万变、人生之须臾幻化、诗心之无住生心，熔铸为一片澄明大醉，余韵苍茫，直追李贺之诡谲、苏轼之超旷，而自有宋人理性观照下的奇崛筋骨。
以上为【壮哉亭观龙湫作】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目·心泉学诗稿提要》：“寿宬诗宗晚唐，兼涉宋调，尤长于写景抒怀。《壮哉亭观龙湫作》一篇，驱使神祇，错综仙典，而气格遒劲，无堕纤巧，宋人咏瀑诸作，当推此为翘楚。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十七引《雁山志》：“蒲氏此诗传诵雁山，士林咸谓‘非亲履龙湫之危崖，饱吸云气者不能为此’。”
3. 近人钱钟书《谈艺录》补订本第三则：“蒲寿宬《壮哉亭观龙湫作》以‘雪车冰柱’起兴，接以六丁阿香，玉虬药兔，层累而下，如瀑之叠泻，洵得‘壮’字三昧。较之梅尧臣《观杨之美画》之‘笔端如有神’，更见结构之经营与意象之密度。”
4. 今人吴鹭山《雁荡山历代诗选注》：“此诗将地理奇观、宗教想象、士人情怀三者高度熔铸，其神话系统之完整、意象密度之罕见、节奏控制之精严，在宋人山水诗中极为突出。”
5. 《全宋诗》第58册蒲寿宬小传：“其咏龙湫诸作，尤以《壮哉亭观龙湫作》为冠，气象雄浑，思致幽邃，足见其出入儒释道而自成一家之风。”
以上为【壮哉亭观龙湫作】的辑评。
拼音版
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