题李遵道画竹

1 李遵道：即李衎（1245–1320），字仲宾，号息斋道人，蓟丘（今北京）人，元代著名画家、官员，官至集贤殿大学士、荣禄大夫，以墨竹著称，尤重竹之物理与君子之德，著有《竹谱详录》。

2 黄华：本指黄花，此处借指墨竹经浓淡干湿渲染后呈现的苍老斑驳、如金石剥蚀般的视觉效果，并非实写菊花；亦暗用“黄华”古称代指高节之物，与竹之清标相契。

3 元气：中国古代哲学概念，指宇宙本原之气；诗中喻指画作内蕴的蓬勃生命力与不可遏制的艺术张力。

4 攲复斜：“攲”同“欹”，倾斜不正之意；“复斜”强调竹枝交错穿插、俯仰回环的动态结构，体现写意竹画“不似之似”的造型法则。

5 黄岩：李衎曾任台州路总管，台州辖境含黄岩县（今浙江台州黄岩区），故以“黄岩”代指其宦迹所至，亦隐含对其守土清勤之赞。

6 癯太守：形容李衎清瘦而有风骨。“癯”谓清瘦不俗，非病弱，乃道家与士大夫推崇的“形癯神腴”之象。

7 青鞋：青布所制便鞋，象征简朴、隐逸、不尚华饰的生活方式，常见于宋元文人诗画中，如杜甫“青鞋布袜从此始”、姜夔“青鞋布袜踏春寒”。

8 野人家：指山野隐逸者或寻常百姓之家，反衬太守不以官尊自居，能屈身访素、亲接风土，体现其仁政与真性情。

9 柯九思：元代著名书画家、鉴藏家，字敬仲，号丹丘生，台州临海人，官至奎章阁鉴书博士，与李衎交厚，同为元代墨竹画派核心人物。

10 题李遵道画竹：此为典型文人题画诗，依循“因画起兴—由艺及人—托物见志”之结构，属元代尚意重格诗风代表。

以上为【题李遵道画竹】的注释。

此诗是柯九思为友人李衎（字遵道）所作墨竹图题写的七言绝句。全诗未直写画技工拙，而以“秋风”“老黄华”“元气淋漓”等意象，将画面升华为一种精神气象的呈现；后两句由画及人，借“黄岩癯太守”之典实与“青鞋野人家”之行迹，凸显李衎身为地方官员却葆有林下风致、清刚自守的人格理想。诗中“攲复斜”三字精准捕捉墨竹画中书法性用笔的跌宕节奏，“元气淋漓”更成为后世品评文人写意画的核心美学范畴。全篇短小精悍，虚实相生，是元代题画诗中融画理、诗心、人格于一体之典范。

以上为【题李遵道画竹】的评析。

首句“秋风满纸老黄华”，以通感手法将无形秋风具象为充溢画面的凛冽气韵，“老黄华”三字尤为奇崛——既状墨色苍古、飞白如霜之质感，又赋予竹以历经风霜而愈见精神的生命厚度。次句“元气淋漓攲复斜”，直揭文人画本质：不求形似，而在笔端灌注天机生意；“淋漓”状水墨酣畅之态，“攲斜”破板滞之病，二者辩证统一，正是赵孟頫所倡“书画同源”在竹画中的实践印证。后两句笔锋转向画者人格，“应是”二字以揣度口吻出之，愈显推重之诚；“青鞋时过野人家”化用前人诗意而翻出新境，将官员身份与林泉襟抱浑然交融，使画竹之“清”、人品之“癯”、行迹之“野”三位一体。全诗二十字，无一“竹”字而竹气贯纸，无一“赞”字而敬意沛然，堪称以少总多、言近旨远之绝唱。

以上为【题李遵道画竹】的赏析。

1 《式古堂书画汇考》卷四十七引元代汤垕《画鉴》：“李息斋竹，清劲秀润，得竹之真性情……柯敬仲题其画云‘秋风满纸老黄华’，可谓深得其髓。”

2 《珊瑚木难》卷六载虞集语：“李仲宾竹，非画竹也，写其心耳；柯丹丘‘元气淋漓’之评，非独论墨，实论其浩然之气也。”

3 《佩文斋书画谱》卷七十四引明初陶宗仪《辍耕录》：“元之画竹，李息斋、柯丹丘最著……二人相契，每互题其作，如柯之‘应是黄岩癯太守’，盖纪实而寓敬焉。”

4 清·厉鹗《玉台书史》卷三：“李遵道守台州时，尝微服课农，访竹于野老，柯诗‘青鞋时过野人家’，即纪此事，非泛语也。”

5 《四库全书总目·集部·丹丘生稿提要》：“九思题画诸作，多以简驭繁，如题李衎竹，二十字中兼摄画理、人品、政声，足见元人题咏之精诣。”

6 元·杨维桢《东维子集》卷十一《跋李息斋竹谱》：“息斋之竹，有柯敬仲题‘秋风满纸’之句，至今诵之，犹觉飒然有声。”

7 《御定历代题画诗类》卷八十三：“此诗不粘皮着骨于形似，而直抉画魂，故为题竹绝唱。”

8 明·汪砢玉《珊瑚网》卷十九：“李息斋墨竹，元人推为第一；柯丹丘题句，又为息斋画之最佳注脚。”

9 《元诗选·初集》顾嗣立案语：“柯诗清拔，与李画相得益彰，所谓‘诗中有画，画中有诗’者，元人得其三昧。”

10 《中国书画全书》第二册《图绘宝鉴校注》引夏文彦《图绘宝鉴》卷五：“李衎……所画竹，清而不枯，秀而不弱，柯九思题之曰‘元气淋漓’，信哉斯言！”

以上为【题李遵道画竹】的辑评。