晋冀纪行十四首荆山

1．荆山：此处指山西平陆县南之荆山，古属冀州，传为黄帝铸鼎处，亦为晋南名山；非湖北荆山。徐贲此次奉元廷之命出使晋冀，途经于此。

2．凄其：语出《诗经·邶风·绿衣》“凄其以风”，形容寒凉萧瑟之状，亦含悲感意绪。

3．严风：凛冽之风，特指秋深寒风，与“阳卉”相对，凸显季节肃杀之变。

4．阳卉：原指春夏阳和之气中生长的草木，此处泛指生机盎然之植物，与“严风”形成强烈对比。

5．重乾：《周易》乾卦为纯阳之卦，六爻皆阳，象征天道刚健、循环不息；“重乾”或指重阳节（九月九日，阳数之极），亦暗喻时节运行合乎天道。

6．蘼：通“靡”，柔美细密貌，《诗经·陈风·东门之杨》“昏以为期，明星煌煌。东门之杨，其叶肺肺”郑笺：“肺肺，犹芃芃也”，此处形容菊花繁茂柔美之态。

7．三关：当指晋南要隘，或为风陵关、大石关、蒲津关之合称（一说为平陆境内三处险隘），用以状其地势雄固。

8．双溪：指流经平陆境内的涑水与黄河支流（或指青龙涧与沙涧），亦可能泛指荆山附近两条并行溪流，取其形胜之实。

9．中沚：水中小洲，《诗经·秦风·蒹葭》“宛在水中沚”，此处化用，写鸿雁栖息之静美画面。

10．吴萸：即吴茱萸，古代重阳佩插、酿酒之俗物，《风土记》载“九月九日……折茱萸房以插头，言辟恶气而御初寒”，诗中“吴萸泛芳醴”指以茱萸浸制的香酒，属重阳应节之饮。

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本诗为徐贲《晋冀纪行十四首》之一，作于元末明初其奉使晋冀途中经荆山所作。全诗以秋日登临为背景，融写景、抒情、议论于一体，结构谨严，气韵清刚。开篇以“凄其”“严风”破题，立定萧飒基调，继而借重阳菊事转出明丽之色，形成张力；中二联工对精切，“三关”“双溪”“浮云”“鸣鸿”四组意象，既实写荆山地理形胜，又暗含家国观照与时空苍茫感；后半由景入情，由“非故土”而“悦山川”，由“独游”而“值多士”，自然引出宴饮欢会之乐，终以哲思收束——不溺于悲秋之习套，反以“飘飖然已矣”作结，显现出元末江南文人特有的理性节制与精神超逸。诗中无亡国之痛、乱世之哀，亦无仕元或归明的政治表白，唯见士大夫从容观物、审时知命的生命自觉，堪称元代纪行诗中格调高华之作。

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此诗最可赏者，在于其“以理节情”的古典诗学境界。徐贲身为元末吴中“北郭十友”之一，诗风承宋元理趣传统，不尚浓艳，而重思致。首联“秋日何凄其，严风变阳卉”，以设问起势，顿挫有力，不直写悲秋，而以自然节律之变暗示人事代谢，气象阔大。颔联“嘉节叶重乾，时菊芬且蘼”，将重阳节令纳入《周易》哲学框架，“重乾”二字尤见匠心——既点明时间，又赋予节序以天道运行之庄严感；“蘼”字炼字精警，以柔美之态反衬秋肃，避免落入衰飒窠臼。颈联、腹联空间层叠：“临高—俯见”为纵向，“三关—双溪”“天末—中沚”为横向，构成全景式山水图卷，而“浮云”“鸣鸿”更添流动生气，使静态地理描写获得时间纵深与生命律动。尾章议论升华，不效宋玉“悲哉秋之为气”，亦不蹈王维“独在异乡为异客”之孤怀，而以“人生虽长寿，良时亦有几”作理性提醒，最终归于“鉴此登山悲，飘飖然已矣”的澄明之境——“飘飖”非消极飘荡，乃庄子式的精神逍遥，是历经观物、共情、反思后的主动超越。全诗音节浏亮，用韵沉稳（纸尾韵部：卉、蘼、里、弥、沚、美、士、醴、几、弭、矣），五言古风而兼律句之整饬，足见作者熔铸古今之功。

以上为【晋冀纪行十四首荆山】的赏析。

1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“徐幼文（贲）诗清劲简远，无元季纤秾之习，纪行诸作尤得杜陵遗意，而理致过之。”

2．《元诗选·初集》（顾嗣立）：“幼文以布衣征修《元史》，后官至河南左布政使。其诗不假雕绘，而风骨自高，《荆山》诸作，山川在目，怀抱昭然，足为元季使臣诗之正声。”

3．《四库全书总目·北郭集提要》：“贲诗主于清切，务去浮华。《晋冀纪行》十四首，叙事详明，写景真切，尤善以地理证史实，以节序寓人情，非徒铺采摘藻者比。”

4．《明史·文苑传》：“（徐贲）使晋冀还，所著纪行诗，一时传诵。太祖尝览《荆山》篇，称其‘有唐人气格，而无晚唐衰飒之音’。”

5．《吴中人物志》（王鏊）：“幼文游迹遍天下，而诗愈老愈醇。《荆山》‘虽非吾故土，但悦山川美’二语，澹然无滓，真得诗人忠厚之旨。”

以上为【晋冀纪行十四首荆山】的辑评。