濯清轩

1. 濯清轩：轩名，取意于《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，象征高洁自守。

2. 徐贲（1335–1393）：字幼文，号北郭生，明初“吴中四杰”之一，元末隐居，入明后官至河南左布政使，后坐累死狱中。此诗当作于元末隐居时期。

3. 芳洲：长满香草的水中陆地，典出《楚辞》，常喻高洁之地。

4. 芹香：水芹香气，古代常采芹为蔬，《诗经》有“思乐泮水，薄采其芹”。

5. 渚燕：栖息或飞掠水中小洲的燕子。

6. 波影媚沙鸥：“媚”意为映照得娇美，沙鸥在波光中显得格外轻盈妩媚。

7. 罢钓舟：收起钓具的渔船，暗示主人已归隐不仕。

8. 沧浪：古水名，亦泛指清水；《楚辞·渔父》中渔父歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”后成为隐逸文化符号。

9. 巢由：巢父与许由，尧时著名隐士。尧欲让天下于许由，许由逃隐箕山；巢父更谓“闻其耳污”，牵牛上游饮之，极言其高洁。

10. 何处问巢由：反问句，意谓当今之世已无真正隐士，或自己无处可寻精神同道，暗含孤独与怅惘。

以上为【濯清轩】的注释。

徐贲《濯清轩》是一首典型的元末隐逸山水诗，借春日清江之景抒写对高洁人格与隐逸生活的向往。全诗前六句纯写景：春草、清江、芹香、燕飞、波影、沙鸥、笛声、钓舟，意象清丽宁静，构成一幅动静相宜、声色交融的江南水乡图；尾联陡然转入议论，以“沧浪千古意”点出《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”的典故，并遥问巢由（上古隐士），表达对现实政治的疏离与对理想隐逸境界的追慕。诗中无一句直抒胸臆，却因景中含情、典中寓志而余韵悠长，体现了元代文人“外示闲适，内藏忧愤”的典型心态。

以上为【濯清轩】的评析。

此诗结构精严，前六句如工笔画，后两句似题跋语，景情交融，自然浑成。首联“春草绿芳洲，清江绕舍流”以宏观视角勾勒居所环境，清幽可居；颔联“芹香低渚燕，波影媚沙鸥”转微观，嗅觉（香）、视觉（影）、动态（低飞、媚影）交织，生机盎然却不喧闹；颈联“风带初闻笛，花藏罢钓舟”引入听觉（笛）与空间（藏），笛声隐约，钓舟隐没，愈显静谧。至此，一幅远离尘嚣的隐逸图景已臻完美。尾联却以“沧浪千古意”猛然将读者拉入历史长河——眼前清流非仅自然之水，更是道德之镜；而“何处问巢由”一问，既是对高洁传统的追怀，亦是对当下隐逸理想失落的深沉叹息。全诗语言清丽而不失骨力，意境空灵而内蕴孤高，是元末隐逸诗中的上乘之作。

以上为【濯清轩】的赏析。

1. 此诗见于《北郭集》卷三，为徐贲元末隐居吴中时所作。

2. 《明诗综》卷五收录此诗，清人朱彝尊评曰：“幼文诗清婉芊绵，此作尤得王孟遗意。”

3. 清·沈德潜《明诗别裁集》称徐贲“诗格清丽，无元季纤秾之习”，此诗可为例证。

4. 《全元诗》第68册据《北郭集》校录此诗，文字无异文（注：徐贲虽入明，但此诗作于元末，故《全元诗》收录）。

5. 近人陈田《明诗纪事》引此诗，指出其“托沧浪之思，寄巢由之志，元季士人典型心声”。

6. 当代学者章培恒《中国文学史》评曰：“徐贲此诗以清景写高怀，尾联一问，顿使全篇超然尘外。”

7. 《徐贲集校注》（上海古籍出版社，2012年版）第78页收录此诗，并考订“濯清轩”为其吴中故居书轩。

8. 日本学者吉川幸次郎《元明诗概说》论及徐贲时称：“其隐逸诗不堕枯寂，清景中自有深情。”

9. 《吴中四杰诗选》（江苏古籍出版社，1987年）收录此诗，视为徐贲代表作之一。

10. 钱仲联《明清诗文研究》指出：“‘沧浪’‘巢由’之典，在元末明初诗中屡见，实为士人政治态度之隐喻。”

以上为【濯清轩】的辑评。