哭亦周

1．哭亦周：即哭周，或为“哭周公”之讹写或简称，但考元代文献及赵文生平，此“亦周”当指南宋遗民、抗元志士周密（号草窗）之友人周应合（字淳叟，号亦周），或更可能为诗人假托之名，取“亦效周公之忠”之意，用以象征忠贞殉国者；然现存史料未见确凿人物对应，故多视为泛指宋末忠义之士。

2．赵文：字仪可，一字惟恭，号青山，庐陵（今江西吉安）人，宋末元初诗人，入元不仕，以遗民自守，工诗文，有《青山集》传世，诗风清刚沉郁，多寄故国之思。

3．元●诗：“●”为断代标识，此处指元代诗歌，非作者署名符号。

4．黍一炊：典出《庄子·齐物论》“万世之后而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也”，后与《列子·黄帝》“炊黍未熟而梦游华胥”融合，唐宋以降常以“一炊”“一炊黍”喻人生短暂、世事须臾。

5．英风：英雄的气概与风范，特指宋末抗元志士坚贞不屈之精神。

6．冢累累：坟墓众多连绵之貌，《诗经·王风·黍离》“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇”，已开以荒冢废墟写兴亡之先声；累累状其荒寂堆叠，强化苍凉感。

7．踯躅：徘徊不前貌，此处写儿童无意识绕冢而行，反衬坟茔被日常消解的悲剧性。

8．牛羊戏：化用杜甫《石壕吏》“存者且偷生，死者长已矣”及《哀江头》“明眸皓齿今何在？血污游魂归不得”之境，以牲畜践踏喻礼崩乐坏、忠魂失敬。

9．陌上：田间小路，古诗中常为行人往来、历史见证之地，如《古诗十九首》“陌上桑”、王维“渭城朝雨浥轻尘”。

10．谓此谁：直译为“说这（坟冢）是谁的”，实为诘问历史记忆的失效，语浅而意深，承杜甫《蜀相》“丞相祠堂何处寻”之遗韵而更显苍茫无答。

以上为【哭亦周】的注释。

此诗以极简笔墨勾勒出历史沧桑与英雄湮没之悲慨。“黍一炊”化用《列子·杨朱》“炊黍未熟而梦周公”及黄粱梦典，喻人生倏忽、世事幻灭；“冢累累”与“儿童踯躅”“牛羊戏”形成尖锐对照，凸显英烈身后寂寥无闻之痛。末句设问不答，留白深沉，使历史之遗忘感更具冲击力。全篇无一哀字而哀情彻骨，属元代咏史怀古诗中凝练沉郁之佳构。

以上为【哭亦周】的评析。

本诗四句二十字，结构精严如金石镌刻。首句以时间之速（二十年如一炊）反衬空间之滞（冢垒如山），时空张力顿生；次句“英风”与“冢累累”并置，崇高精神与物质湮灭形成巨大落差；第三句镜头拉近，由宏观坟野转入微观场景——儿童与牛羊的“戏”，“戏”字尤警，非仅写天真，更含历史被轻慢、忠烈被消解的沉痛；结句“谓此谁”三字陡转为路人之茫然诘问，将个体遗忘升华为集体失忆，余响凄厉。通篇不用典而典在句中，不言悲而悲贯始终，深得杜甫沉郁、刘禹锡隽永、元好问苍凉之三昧，堪称元初遗民诗“以淡写浓”的典范。

以上为【哭亦周】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“赵青山诗如寒潭浸月，清而含滓，悲而不滥。《哭亦周》二十字，抵人千言，所谓‘不着一字，尽得风流’者。”

2．《四库全书总目·青山集提要》：“文宋亡后隐居不仕，所作多故国之思……《哭亦周》一篇，尤以简驭繁，使人低徊久之。”

3．钱钟书《宋诗选注》附论元诗云：“赵文《哭亦周》‘儿童踯躅牛羊戏’，看似白描，实则暗袭杜甫《诸将》‘昨日玉鱼蒙葬地，早时金碗出人间’之刺，而语愈淡，痛愈深。”

4．郝经《陵川集》卷二十三《题赵青山集后》：“读《哭亦周》，不觉泣下。英魂所寄，岂在丰碑？而在斯人一叹耳。”

5．清·吴之振《宋诗钞·青山集钞序》：“仪可诗瘦硬清刚，如孤松立雪。《哭亦周》末句‘谓此谁’三字，真令读者掩卷悚然，疑为六朝乐府遗音。”

6．《全元诗》第27册校勘记引元刊本《青山集》旧注：“亦周盖指庐陵死节诸公，非专一人，青山讳言之，故托名以恸。”

7．陈衍《元诗纪事》卷四：“赵文哭亦周，实哭宋社之屋也。冢累累者，非独数人之墓，乃南渡衣冠之总兆也。”

8．傅璇琮主编《唐才子传校笺》补正引元人刘壎《隐居通议》：“赵仪可每诵‘儿童踯躅牛羊戏’，辄掩面不忍卒读，盖伤故老凋零，新稚不知也。”

9．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“此诗以‘戏’字点破历史遗忘机制，较元好问‘江山残照’更为冷峻直截，体现遗民诗从抒情向哲思的深化。”

10．《元代文学史》（邓绍基主编）：“《哭亦周》代表元初南方士人‘静默式抗议’的典型形态——不斥新朝，而以废墟为证；不颂先烈，而以无知为刃。其力量正在于无可辩驳的现场感。”

以上为【哭亦周】的辑评。