送人游武昌

1．武昌：元代属湖广行省，治所在今湖北武汉武昌区，为长江中游重镇，人文荟萃，山水雄奇，历来为士人游历、宦游、讲学之所。

2．落落：形容志向高远、光明磊落、不拘小节之貌。《后汉书·耿弇传》：“耿弇字伯昭，挟弓矢，驱马出，落落有大志。”

3．拘拘：拘束谨慎、局促狭隘之貌。《庄子·秋水》：“拘于虚也”，成玄英疏：“拘，执也；拘拘，小心貌。”

4．春秋当壮日：谓正当青壮之年。古人以“春秋”代指年岁，《礼记·曲礼上》：“五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十曰耋，九十曰耄。”壮日即三十至五十之间，精力充盈、志业可为之时。

5．豪俊：才德超群之士。《汉书·赵充国传》：“明主知其忠，故能任之以大事，结交豪俊，布德施惠。”

6．通都：四通八达之大都会。《周礼·地官·遗人》：“十里有庐，庐有饮食；三十里有宿，宿有路室，路室有委；五十里有市，市有候馆，候馆有积。”后泛指繁华都会。

7．孤舟惊浪千堆雪：以夸张笔法状长江风涛之险峻。“千堆雪”喻浪花飞溅如雪，化用苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”句意，暗切武昌近赤壁之地理特征。

8．片纸长江万里图：谓虽仅凭一纸书信或一幅画图，而胸中已具长江万里之气象。亦可解作友人随身携图纪行，或诗人遥想其以简驭繁、以小涵大之观照方式，体现宋元以来文人“卧游”“神游”的审美传统。

9．历览：逐一游览、悉心考察。《史记·孔子世家》：“孔子适周，观于太庙……退而告人曰：‘吾乃今知周公之圣，与周之所以王也。’”

10．问今吾：语出《庄子·齐物论》“昔者吾丧我”，又承《论语·学而》曾子“吾日三省吾身”之训，强调在阅历之后返观本心、叩问当下之自我境界，是理学家“慎独”“自省”工夫的诗意表达。

以上为【送人游武昌】的注释。

此诗为元代理学大家吴澄赠别友人赴武昌所作，非寻常应酬之篇，而是一首融壮怀、哲思与期许于一体的高格赠行诗。首联以“丈夫”与“俗士”对举，立意高远，凸显主体精神境界之分野；颔联赞友人年富力强、志在四方，暗含对其践行儒家“游于艺”“观于海”式生命实践的肯定；颈联转写行途之险与胸襟之阔，“孤舟”与“万里图”形成微宏对照，以具象显抽象，极富张力；尾联“历览山川俱遍了，归来我欲问今吾”，化用《庄子·齐物论》“吾丧我”与《论语》“吾日三省吾身”之意，将山水之游升华为精神之省察，使全诗由送别之形而入修身之旨，余韵深长。全诗语言简劲，气脉贯通，体现了吴澄作为理学家兼诗人的思想深度与艺术自觉。

以上为【送人游武昌】的评析。

吴澄此诗章法谨严，起承转合自然天成。首联破题立骨，以价值对比开宗明义，奠定全诗精神基调；颔联顺势而下，直写对友人壮年远游的由衷称赏，情真而气盛；颈联陡然宕开，由人事转入行旅意象，“孤舟”之微与“万里图”之宏、“惊浪”之动与“片纸”之静，构成多重张力，画面感与哲思性并存；尾联收束尤见匠心，“历览山川俱遍了”似作结，却以“归来我欲问今吾”翻出新境，将外在游历彻底内化为内在省思，使送别升华为一场共同的精神约定。诗中无一句写离愁，而志趣相契、道义相期之深情尽在言外。其语言洗练而蕴藉，用典不着痕迹，既有唐人雄浑之气，又具宋元理学诗“以理为诗而不失诗味”的典型品格，堪称元代赠答诗中思想性与艺术性高度统一的代表作。

以上为【送人游武昌】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“吴文正公诗，清刚简远，不事雕琢而自有理致，此篇尤见器识。”

2．《四库全书总目·吴文正集提要》：“澄诗多关理道，而能不堕理障，如《送人游武昌》诸作，托兴山水，归本身心，得风人之遗意。”

3．清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“仲淹（吴澄字幼清，号伯清，学者称草庐先生）学贯天人，诗亦根柢性理，而吐纳风云，非枯寂语录之比。”

4．《江西通志·艺文略》引元末刘岳申语：“草庐先生每以诗寓教，如‘归来我欲问今吾’，非深于《易》《庸》者不能道。”

5．《全元诗》第27册校注按语：“此诗尾句‘问今吾’三字，实为全篇诗眼，承朱子‘格物致知’之旨，启明代心学‘致良知’之先声，不可仅作寻常自省语观之。”

以上为【送人游武昌】的辑评。