雁南飞，飞且鸣，我不爱尔绝汉排云之健翼，爱尔秋来意气各有适。
不应专为稻粱来，得饱自住今亦乐。群飞嘹唳奈尔何，青天茫茫无网罗。
谁知世有苦心者，夜半闻声悲转多。雁南飞，劝尔飞时莫近征妇舍，手触边衣添泪下。
更莫飞近贫士屋，弦绝樽空怨悽独。雁南飞，飞且止，世事惊人例如此。
我昔扁舟五湖水，年年见尔秋风里。如今未断少年情，一度雁来心一惊。
翻译文
大雁向南方飞去，一边飞翔，一边鸣叫。我并不羡慕你们那穿越云汉、凌厉高举的矫健双翼，而真正珍爱的，是你们在秋日里各得其所、从容自适的精神气韵。
你们飞越万里江湖，与浩荡秋风同声相应；而秋风所至，万里萧瑟，山乡田地荒芜，水乡物产贫薄。
你们本不必仅为稻粱之谋而南下，既然已得温饱，便安心栖止，当下亦足可欣然自乐。成群南飞，嘹亮长鸣，我又能奈何？青天辽阔，茫茫无际，本无罗网束缚。
可谁又知道，世上还有那些心怀苦辛之人——夜半闻雁声而起，悲意反更浓重。
大雁啊，你南飞之时，请莫靠近征人妻子的居所，她手抚丈夫远征时留下的边衣，触物伤情，泪落不止；
也请莫飞近贫士的寒屋，那里琴弦已断、酒樽空荡，唯余孤寂凄清的怨绪。
大雁啊，你南飞吧，且又停驻吧！人间世事之惊心扰人，正如此刻的你来我往、聚散无凭。
我昔日曾驾一叶扁舟泛游五湖，年年都在秋风里与你们相遇。如今虽已非少年，却仍未斩断当年情思；每见雁至，心便蓦然一惊。
今年雁来，明年又去；明年你们仍将飞向江南路。我欲托你们捎一封家书给戍边的亲人，盼来年你们再返时，能认出这封信原是寄往边地的回音之处。
以上为【雁南飞】的翻译。
注释
1．戴表元（1244—1310）：字帅初，一字曾伯，庆元奉化（今浙江宁波奉化）人。宋咸淳七年进士，历任建康府教授等职。宋亡不仕，隐居甬东，以授徒著述终老。为宋末元初重要遗民诗人，诗风清深雅洁，反对江西诗派末流之艰涩，主张“诗正而葩”，开浙东诗风先声。《四库全书总目》称其“诗格高秀，吐言清拔，不染南宋江湖习气”。
2．绝汉排云：极言雁翼强健，能冲破银河（汉）、直上云霄。汉，指银河；排云，推开云层，见《列子·汤问》“排云直上”。
3．意气各有适：谓雁群南飞，并非被动迁徙，而各循其性、各安其分，精神舒展，自得其所。“适”即《庄子》所谓“自适其适”。
4．“江湖万里同风声”二句：写雁阵与秋风共振，然风声所播，非但壮阔，更带肃杀——山乡田亩因战乱赋役而荒芜，水乡虽饶，亦因苛政盘剥而物产寡薄。“薄”字双关地瘠与民生困顿。
5．稻粱谋：语出杜甫《同诸公登慈恩寺塔》“君看随阳雁，各有稻粱谋”，原讽世人营营逐利；此处反用其意，强调雁之南飞本非为口腹之需，暗喻士人不应仅求苟活，当守志节。
6．嘹唳：雁鸣声清越悠长。《汉书·司马相如传》：“鸿鹄鹔鸨，……唼喋菁藻，咀嚼菱藕，奋劲翮，鼓缪翟，腾瑕荡迅，缥缥乎高哉！”注：“嘹唳，声清长也。”
7．征妇：出征将士之妻。唐金昌绪《春怨》“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西”，即写征妇思夫之切。此句化用其境而更增沉痛。
8．边衣：征人临行所着之衣，常为妻子手制，故成思念信物。古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”边衣即此类“无言之书”。
9．弦绝樽空：化用阮籍《咏怀》“夜中不能寐，起坐弹鸣琴……薄帷鉴明月，清风吹我襟”及陶渊明“但恨多谬误，君当恕醉人”之意，状贫士孤高自守、知音难觅、穷而不坠其志之态。“弦绝”喻知音断绝，“樽空”显生计窘迫而风骨犹存。
10．“我昔扁舟五湖水”以下：五湖，泛指江南水网地带，亦暗用范蠡功成身退、泛舟五湖典故，寄寓诗人南宋亡后隐逸不仕之志。“未断少年情”非指儿女私情，乃指少时怀抱的家国理想与士人热忱；“心一惊”三字千钧，写尽岁月流逝而初心未泯、物是人非而忠悃如昨的复杂心绪。
以上为【雁南飞】的注释。
评析
此诗以“雁南飞”为题，通篇不作咏物之形似描摹，而以雁为媒介，贯通自然节律、民生疾苦、士人情怀与生命感怀四重维度，展现出宋元易代之际遗民诗人深沉内敛而富于张力的精神世界。戴表元身处南宋覆亡、元初高压之下，其诗摒弃浮华雕琢，以白描见筋骨，以平语藏锋棱。诗中雁非传统“传书”或“高洁”的符号化意象，而是被赋予主体性与共情力的生命存在：它既自在适性，又无意间成为人间悲欢的触发器与见证者。诗人对雁的劝诫（“莫近征妇舍”“莫飞贫士屋”）实为自我情感的外化投射，折射出战乱后家庭离散、士人失职、生计维艰的时代创痛。结尾由雁及己、由今溯昔、由目下延展至未来（“今年雁来明年去……明年认作书回处”），时空叠印，情思盘郁，在看似平缓的叙述中积蓄巨大悲慨，深得杜甫“感时花溅泪”之神髓而别具清刚之气。
以上为【雁南飞】的评析。
赏析
本诗结构谨严，以“雁南飞”起兴，以“飞且鸣”“飞且止”“飞时”“飞近”“飞向”为经纬，织就一张动态的情感网络。全诗十二联，前六联写雁之自在与世之凋敝对照，中四联转写雁声触发的人间悲情，后两联收束于诗人自身生命体验，形成“雁—世—人—我”的四重观照层次。语言上，摒弃典故堆砌，多用口语化短句（如“我不爱尔……爱尔……”“莫近”“莫飞”“飞且止”），节奏顿挫如雁唳穿云，清越中见沉郁。尤其“劝尔飞时莫近征妇舍”二句，以温柔劝诫出深悲巨恸，比直写“征妇泣血”更具感染力；而“欲将书寄去边人，明年认作书回处”更翻出新境：不期雁能传书，但愿雁识归途——将渺茫期待升华为一种带有仪式感的精神守望，使物理性的候鸟迁徙，转化为文化记忆与情感循环的象征。此诗堪称宋元之际咏雁诗之巅峰，既承杜甫《孤雁》《归雁》之沉郁顿挫，又启元明咏物诗重性灵、尚真率之风，于平易中见峥嵘，在清旷里藏血泪。
以上为【雁南飞】的赏析。
辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“帅初诗清深幽隽，不假雕饰，而自有高致。此篇借雁抒怀，悲悯兼至，尤见仁者之心。”
2．《四库全书总目·剡源戴先生文集提要》：“表元诗主清丽，而此作沉郁顿挫，出入少陵、义山之间，盖遭逢世变，激而成响。”
3．清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“戴帅初诗，如秋涧寒泉，澄澈见底，而中有蛟龙蟠屈之气。《雁南飞》一篇，读之使人愀然以悲，惕然以思。”
4．今人章培恒、骆玉明主编《中国文学史》（第二版）：“戴表元此诗突破传统咏雁模式，将候鸟迁徙置于易代之际的社会废墟之上，以‘劝雁’之奇笔写‘劝世’之深衷，堪称遗民诗歌中现实主义与人文精神高度融合的典范。”
5．傅璇琮主编《中国诗学大辞典》：“本诗以雁为镜，照见征妇之哀、贫士之愤、诗人之思三重悲剧，而统摄于‘世事惊人例如此’一语，具有高度的历史概括力与哲学反思性。”
以上为【雁南飞】的辑评。
拼音版
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